关于痛苦之源，我非常认可我国佛、道、儒三大流派的看法。
道家告诉你：痛苦源于不知足，破解之道在于人生“减法”（为道日损）。
佛家告诉你：痛苦源于放不下，破解之道在于提升“觉悟”（本来无一物）。
儒家告诉你：痛苦源于修养不够，破解之道在于向“内求”（反求诸己）。
踏在人生路上的人，无论是谁，两只手都分别提着幸福快乐和悲伤痛苦。幸福快乐多一些，就是幸福快乐的人生，幸福快乐越多，人生就越幸福；反之，悲伤和痛苦多一些，就是痛苦的人生，悲伤和痛苦越多，人生就越苦。
幸福的人生犹如在阳光明媚的春天漫步，被温暖拥抱，被天地呵护；痛苦的人生就像在漆黑冬夜里赤衣奔走，严寒欺身，天地共厌。
我们希望每一天都活的幸福快乐，一生如因甘露琼浆；我们害怕每一天都悲伤痛苦，一生如坠深渊。
怎么获得幸福快乐，又怎么远离悲伤痛苦呢？
有人觉得幸福与否，命运最是关键，若痛苦常伴定然是命运不济所致。这话倒也不能完全否定，毕竟每个人的境遇的确不同，生长条件、环境各有异同，有些境遇天差地别，这些肯定会影响我们的人生。有的人出生就泡在蜜罐里，有的人一生难得温饱，这样不同的命运，必然会对各自的人生产生不同的影响。然而如此就武断的认为，命运是决定我们一生是否幸福抑或痛苦的关键，就错了。
看我们身边的人，条件好的不一定就幸福，条件不好的也不一定就痛苦。何况，条件好的人不一定条件一直好，条件差的人也不一定一直差。如此来看，命运不是问题的关键，境遇好坏和各种物质条件也不是关键。那么，关键是什么呢？那个关键是不是就是所谓的幸福之源、或者痛苦之源呢？
大家常说，我们是幸福还是痛苦，关键其实是来自自己内心的感觉。我相信，多数人认可这句话。反正我是认同的。我就认为，幸福与否、痛苦与否，外在的一切都不是关键，关键在于我们的心。
许多古今中外的哲学家、心理学家们也与我们一样在探讨这个问题。他们有的把问题关键归于我们的欲望，有的把问题关键归于人的意志，有的把问题的关键归于人的认知，总之他们的研究的结果往往与我们的心相关。看来，大家对这个问题的观念是能够统一到心上来的。
关于痛苦之源，我非常认可我国佛、道、儒三大流派的看法。
道家告诉你：痛苦源于不知足，破解之道在于人生“减法”（为道日损）。
佛家告诉你：痛苦源于放不下，破解之道在于提升“觉悟”（本来无一物）。
儒家告诉你：痛苦源于修养不够，破解之道在于向“内求”（反求诸己）。
欲望不能满足是我们一切痛苦之源。正如叔本华所说，“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”
放不下，就是因为一切不必要的强求而对我们造成痛苦。佛教认为人生有八苦，涵盖人丛生到死的方方面。痛苦缠身，其实是“着相”，俗话说是想不开、看不开，它成了一个担子压得人直不起腰、喘不开气，它成了长在我们身体上的疤痕、疾病。
修养不够，主要是认知不足，也是痛苦之源。儒家认为人应该“求之有道”，否则就会有“行而不得”之苦。有“行而不得，反求诸己”的说法，对于做不到的事情不应该陷于痛苦之中，更不应该怨天尤人，而是要向自己寻求解决问题之道。解决痛苦应当向“内求”，不应该“外求”。另外，痛苦与否也与人的修养、心胸有关，正所谓“小人长戚戚，君子坦荡荡。”关于认知也有其与痛苦相关的论述，认为人应该有长远的眼光，提前提升自己的智慧、知识、能力，防止遇到问题无法解决，就算临时抱佛脚也没用，认知不足，解决不了问题，就是造成痛苦的根源。讲究“人无远虑，必有近忧。”
