一、弘一大师格言之养心
以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
二、弘一法师语录之器量
大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。修已，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
修已，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
三、弘一大师名言之律已
律已，宜带秋气。处世，须带春风。
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行已，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
物。忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足。危莫危于多言。
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
