守好五个字，修好一片心。
余生，愿你活出更好的自己。
01
稳
王阳明说：“譬之树木，须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后再去种根。”
他从小立志要做圣人，但他的老师娄谅先生对他说：“圣人必须通过学习才能达到。”
王阳明将老师的教诲牢牢记在心底。他毕生苦读，直到中年时才悟出心学的真谛。
欧阳修说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”意思是说，人们做事常常因为不注意细节而失败。
即使是聪明勇敢的人，也有可能沉溺于某种不良的嗜好中，受其迷惑而陷入困顿。
需得扎稳根基，才能放开手脚，去伸展、去吸收。向着太阳，自由生长。
02
静
林清玄说：
“当我们的心静下来，烦恼喧哗，仿佛生命中的污泥。但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起。”
莲花出自污泥而不染，烦恼是污泥，只要心静，烦恼自然会消失。我们要懂得静下心来，倾听自己的内心，保持清醒。
有一次，居里夫人的一位朋友来她家做客。
看见她的小女儿正在玩她的奖章，惊讶地说：“居里夫人，奖章那是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人却笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已。绝不能看得太重，否则就将一事无成。”
正所谓非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，看轻世俗的名利，才能实现远大的理想。
人生是需要静下来慢慢沉淀的。老子说：“归根曰静，静曰复命。”
万物的本质就是静，只有静才能回归生命。不管何时何地，我们都要保持一颗静心。
03
磨
正德年间，王阳明在朝堂上遭到排挤，而他的父亲恰巧也在此时病逝。一时间内外交困。
王阳明说：“常人之心，如斑垢驳杂之镜。须痛加刮磨一番，尽去其裂蚀，然后才纤尘即见。才拂便去，亦自不消费力。到此已是识得仁体矣。”
圣人的心，犹如镜子般明亮，不沾纤尘。
常人的心，会有污垢杂质。需要狠心刮磨一番，才能看到原本的光泽。
在他看来，一生经历的种种艰难险阻，只不过是磨炼心性的一个过程。
忍得过困境、咬得紧牙关，坚持到底，才有机会东山再起。
并不是每一块石头都能成为璞玉，也不是每一只贝壳都能孕育出珍珠。
必须忍得住切磋琢磨，容得下心里的砂砾，才能闪耀宝光。
04
放
《后汉书》中有这样一个故事。
一个叫孟敏的人，背着瓦罐去集市上卖，走在路上，一不小心，把瓦罐摔倒地上，全部摔得粉碎。
孟敏头也不回，径直朝前走去。有人不解，追着他问：“你为什么不回头看一看？”
孟敏说：“我看又有何用？前面还有更重要的事情要做。
遇到同样的事，我们往往很难如此头也不回，洒脱地放下。或消沉，或懊恼，或迷恋，或自责，都是因为放不下。
能拿得起，是一种能力；能放得下，更是一种大智慧。
很欣赏这样一段话：
“做人的最高境界是：忍耐、宽容、节制。
做人的最高策略是：勇于斗争，善于让步。
站着是做人应有的骨气，低头是必不可缺的人生智慧。”
低头不是妥协，而是跟过去郑重告别。无论生活中发生了什么，只有放下，才能面对未来。
05
度
作家贾平凹讲过这样一个故事：
有一个朋友有口吃，说话很慢。有一次路上遇到了一个人问路，不巧的是这个人也有口吃，所以朋友一直一言不发地看着他。
事后，贾平凹问朋友，为什么明明知道路却还是不说话告诉他。
朋友答道：“人家也有口吃，我要回答了，那人会以为我是在模仿、戏弄他。”
古语有云：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
一个人说出口的话，既体现了教养，也暴露了层次。
说话正的人，开口时四两拨千斤，令人如沐春风；沉默时拿捏分寸，让人心生愉悦。
他们知道界限，懂得分寸，适时沉默，事事得体周全，时时顾及他人感受，能最大限度与人产生共情。
行得正做得端，做人有尺，做事有度，凡事讲分寸、守底线，这样的人生才能张弛有度。
