又到夏日，又闻蝉鸣。
蝉，实名金蝉，又称黑蝉，俗称知了龟、知了猴、知了，也有称爬猴的。我们豫东农村老家则把羽化前的成虫称为“爬扎”，羽化后的称为“知了”。
儿时的农村，树多，蝉多，听到的蝉鸣声也多。
5月下旬至8月中下旬，在土中完成若虫的整个生活过程后，成熟若虫，也就是我们所说的爬扎，从土中钻出，并爬到树木枝条、杂草茎干等处，用爪及前足的刺固着于树皮枝叶上，蜕皮羽化为成虫——蝉。羽化的时间一般在夜间8～10点和早晨4～6点两个时间段。因此，要逮“爬扎”，就要在羽化前进行。
儿时逮“爬扎”，一般在晚上8、9点钟。急匆匆吃过晚饭，拿上手电、提着罐子，三、五人相约去村北头的小树林中逮“爬扎”。
到了小树林中，先用手电筒照照树根的四周，看有没有刚钻出地面的“爬扎”。真是巧啊，看到有一只“爬扎”如绅士般迈着稳重的步伐，不紧不慢地爬向前面不远的树。紧上前一两步，弯腰捡起，扭头向不远处的小伙伴们炫耀似地大叫着，“我逮到了一只！”年龄小的弟弟妹妹们听到后，遂边跑边好奇地喊着“让我看看”。待到跟前时，看着“爬扎”挥舞着两只大钳子，一副张牙舞爪的样子，似在警告离它，立即吓得缩了头，嘴里说着“我怕扎手”，早躲得远远的了。年龄大一点的，或许是这样的场面经历多了，只是嘴里应着“知道了知道了”，却并不为所动，反而更加认真仔细地寻找着，心里则十分渴望自己能是下一个逮到“爬扎”的人。
小树林里静了下来，只有几束手电光在晃动。
“哈哈，我也逮了1个。”不到两分钟，寂静就被一个惊喜的叫声打破了。
“你才逮住一个呀，我都已经逮了4个了！”另一个声音回应着。
小树林里又静了下来。
不知何时，小树林里人变得多了起来，到处闪着手电的光亮。
“我逮了45个了，你逮多少了？”一个声音又响起。
“哈哈哈，我逮了52个了，还是比你多！”另一个声音又回应着。
“真的假的，不会是吹牛吧？刚才不是还比我少俩吗？”
“不信哪？不信咱现在就数数比比看。”
“我罐子都快盛不了，该回家了，走吧走吧！”掂了掂手里的罐子，感觉比来时重了不少。
“走走走”，彼此又吆喝着相约往家走。一道道的手电光如一把把闪亮无比的快刀，一次次划开夜空，又一次次神奇地合上，却总也切不开。
逮“爬扎”不一定非要在夜晚，白天也是可以的，但是要在雨后。
炎热的夏天能下场雨是再好不过的了。雨刚刚住，天气虽然还有些燥热，但却凉爽了许多。河堤上、树木中，便会多了些男男女女、老老少少，悠闲地踱着步，时走时停，低头在找寻着什么。不用问，那一定是在找爬扎了！
经过雨水的冲刷，隐藏在土里的爬扎洞有的会露出一个小小的口，若不仔细，真的难以发现！心急的人会直接用手把洞抠开，但因洞小只容下一个手指，手指越往里插，爬扎越往洞里缩，最后不得不大动干戈，从洞的旁边开挖。一不小心，爬扎也许就会被弄得缺胳膊断腿伤痕累累了。
有经验的人呢，从一开始就会找来一根小木棍，先小心地挖大洞口，尔后把小木棍慢慢插入洞内。不知爬扎愚笨呢？还是它不明就里，以为是根救命稻草，总之会毫不犹豫地死死抱住小木棍，你只需轻轻一拉，就能轻易地把它从洞中拉出。这个方法，印象中是屡试不爽的。
“爬扎”蜕皮后就变成了蝉，初始是橙色，尔后又变绿。这时候是最容易逮的。如果等到最后变成黑色或灰色，翅膀硬了，逮起来就困难多了。
逮蝉，也分白天和夜晚。白天逮蝉，印象中儿时用的最多的方法是用面筋黏。我们制作面筋的方法叫“嚼面筋”，很简单，也很实用。从麦囤中随手抓上一把麦子，双手捧着，用嘴吹几下，满满地塞到嘴里，大口大口地嚼着。待嚼出白色的淀粉时，要用牙齿把淀粉过滤出来继续嚼。如此反复，嘴里的面筋就会越来越筋道。最后再放到清水中简单一洗，就大功告成了。刚制成的面筋一般要试试黏度，用指甲盖轻轻一碰，会紧紧地黏住，再用力一扯，就会扯出长长的丝来。
面筋制成后，黏杆是早早准备好了的。黏杆一般是一根长棍，竹竿最佳，细的一端绑上一根小棍，再把面筋黏到上面。一切就绪后，一帮小伙伴们就高举着黏杆，兴冲冲地去黏蝉了。
村口有一棵大柳树，老远就听见了蝉鸣，一个个地扯着嗓子飙着高音，似在开一场演唱会。
看，第二个大树杈上趴着一个，上面不远处也有一个、旁边还有一个。小孩子的视力好，“目标”一个个被发现了。黏哪一个呢？就黏树杈上趴着的那一个吧，四周没有遮挡，方便观察，逮时方便，撤着也方便。“目标”锁定，我双手举着黏棍，一点点儿向上。那只蝉不知自己已成了我们的“目标”，正扯着嗓子，忘情地高声歌唱呢！
近了，近了，稳住啊！旁边的小伙伴不时提醒着我。我屏住呼吸，两手却有点儿发抖。更近了，我稳了稳神，深吸了口气，对准蝉的尾部，以迅雷不及掩耳之势，猛地向前一送。啊，黏住了，黏住了。小伙伴欢呼着。
蝉“知知知”地叫着，扑楞着翅膀挣扎着，惊得一旁的一只蝉“知”地一声飞走了。
哎，这大晴天的怎么下雨了？我们忽然觉得脸上有点湿湿的。哈哈哈，哪里是雨呀，肯定是逃跑的那个家伙被吓尿了！
顾不上擦脸，迅速收棍。被黏住的蝉不甘束手就擒，仍“知知知"嚎叫着、扭动身子挣扎着。小伙伴们呼拉一下围上来，有人帮着把蝉从面筋上去掉，蝉的翅膀扑楞得更快了。快把翅膀掐去！这边刚一提醒，那边已经动手完成。没了翅膀的蝉顿时失了威风，“知、知”无奈地呻吟着，徒劳地晃动着身体。
清朝诗人袁枚在《所见》一诗中形象地描写了儿童捕蝉的所见所闻：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。诗人先写了小牧童高坐牛背、引吭高歌、声振大树的悠闲可爱，又写了小牧童抬头仰望、屏住呼吸、意捕鸣蝉的专注神情，一动一静的对比，从动到静的转换，生动、形象、传神。
此情此景，不正是袁枚诗中所描绘图画的生动再现吗？
竹竿细长轻便，做黏棍优势明显。但那时物流不方便，南方的竹子很少能运到北方，因而黏棍只能用长棍做了。大柳树比较高大，棍短了肯定不行，长的又太粗重，就用两根细些的棍接起来，但仍旧不算轻，用着也很是费劲，没逮几只，就仰酸了脖子、累疼了胳膊，只好极不情愿地换作另一个人来黏。
夜间逮蝉，则是利用了蝉夜间扑火的习性。随便找来些破衣服或旧棉花，做成火把，浇上煤油，刚一见火，就轰地一下着了，熊熊的火把一下子照亮了夜空，感觉恍如一个神圣活动的仪式。早有人趁着亮光，麻利地爬上大树。随着一声“开始”，用力晃动树枝，树上的蝉便如秋天打落了的枣子般，“知知知”地叫着扑向火把，“嘭嘭嘭”地砸到身上、落到地上。围着的大人小孩先是被这意外打懵了，继而好像反应了过来，忙弯腰捡着，“哈哈哈”地嬉笑着，意外和惊喜写满了每一个人的脸。
逮的爬扎和蝉一般是喂给家里养的鸡鸭吃，若小孩子嘴馋时大人也会把爬扎先用盐腌起来，再放到锅里用油炸。金黄金黄的爬扎盛满一大碗，还未端出厨房，小孩子们就迫不及待地围着吃上了，酥酥的、香香的，真是美味极了。
一年又一年，家乡在不断变化着。听闻家乡变了，变得越来越好，心里很是欣喜。又听闻村北头的小树林没了，村口的大柳树也没了，内心又很是怅然。小树林没了，大柳树没了，儿时的嬉笑便散了，往昔的热闹再不见了。
又到夏日，又闻蝉鸣。
不过，但闻蝉鸣响，又何处去捉寻呢？
