4、病例中的同一性混乱
⑴亲密感。
因为亲密感的追求而发生的一种现象：“年轻人常常以委婉的方式表明只有出现一个领袖他们才能得救的感情，这个领袖是一个成人，他能够并愿意使自己成为试验投降者的安全对象，并在重新学习趋向于亲密的相互依存和合法抛弃的最初步骤中成为指导者。后期青年希望成为这一种人的学徒、信徒、追随者、异性的仆人或者病人，当这方面往往因其强度太大和极端性而宣告失败时，青年人便退缩到一个紧张反省和自我检验的地位。如果处于特别恶化的情况或者具有相当强烈的孤独倾向的历史，便能使他陷入一种麻痹的边缘状态。从症状学上看，这种状态包括一种高度痛苦的孤独感，一种内部连续感和一致感的分解，一种全面的羞怯感，一种不能从任何活动中获致成就之感。”“在这种情况下，生活对个人就好像只是偶然的事件，而不是以他的主动性在生活；他的不信任只有让世界、社会以至精神病来证明他是存在于一种心理社会感之中，也就是他指望回复到他自己。”
青年期是一个人的革命时期，当自己能力不足时，就会依附一个强大的集体或者个人，越是鲜明的标新立异的，越能成为年轻人追求的目标。这些人具有一定的积极性，是对自我的一种积极探索，是同一性形成的需要。一般情况下这种追寻不容易成功，有集体的不可靠性，有自我的整体性不足，但若能及时省察，还有望进一步重建自我。
⑵时间前景散乱
“年轻人一方面觉得自己年轻，实际上像婴儿似的，同时又感到老得无法恢复活力，断言失去了豪气，申明不成熟以及丧失了可用的潜能。……他们好像在糖浆中移动一般。他难以去睡觉且难以入睡，同样难以起床和面对清醒时必要的恢复。……在自我方面则是一种‘让自己去死’的愿望。”
这是病态的表现，不能集中精力做事，也不想做事，陷入一种颓废。同时还有一些年轻人表面上是反叛父母，但实际上却是按照父母批评的方向在走，最后的反思可能是：“为什么我只有丢掉荣誉才能获得荣誉。”
在同一性的过程中，对未来表示失望，踟蹰不前，或者走上了错误的道路。这是时间前景散乱的表现。
（《生命史和个案史中的同一性混乱》续二）
