研究汉语诗歌用韵的方法，我们将它大致分为三个时期：
第一个时期，唐以前的时期。
这个时期的诗歌，完全依照口语押韵。
这个时期的诗作，我们说完全依照口语来押韵，实际上就是以当时的，汉语口语习惯用法为标准。自清代以后，音韵学家便达成一致的公认：古今语音不同。那么，我们在阅读上古诗歌的时候，必须对诗歌韵尾字的古韵读音，进行分析研究和考证，这样读起来才会有韵脚谐和的感觉。
汉代诗歌用韵是比较宽泛的，这里面有两个原因。
一个是这个时期的作品，押韵只求近似，并不去追求十分谐和。
另一个是偶然模仿古韵的使用，在一首诗歌里面，古代韵与当代口韵同时出现，韵便自然的宽泛起来了。
到了六朝，用韵开始渐渐趋于严谨，以切合当时的时代风气，就汉语音韵本身而言，这种严谨的用法，和实际口语韵部的多少，是没有关系的。
第二个时期，唐以后至五四运动前。
这个时期，除了词曲及俗文学之外，韵文的押韵，必须依照韵书规范，不能以口语为标准。
六朝时期出现的《李登声类》《吕静韵集》《夏侯咏韵略》一类的书籍，虽然可以作为押韵的标准，但因为此类书籍均为私家著作，在学术界，没有强以必从的力度。
《唐陆法言》的切韵，因着唐代科举考试的推崇，得到广泛的应用，后来“切韵”被改称为“唐韵”，成为唐代官方认可的韵书，也就自然成为用韵的标准。它不但对唐以后的古体诗有深厚影响，尤其对近体诗，祈祷一个指导性的标准作用。
唐韵，总共有二百零六个韵，因唐代规定有些韵可以同用，凡可同用的两个或者三个韵，作者均可将其当做一个韵看待，所以，唐韵实际上只有一百十二个。
到了宋朝，唐韵改称为广韵，其中文韵和欣韵、吻韵和隐韵、问韵和焮韵、物韵和迄韵，都可以同用了。这样算来，广韵实际上是一百零八个韵。
到了元朝末年，减灭了二百零六韵的痕迹，把同用的韵都合并起来，且毫无理由地合并了迥韵和拯韵，徑韵和證韵，于是，只剩下一百零六个韵。这一百零六个韵，就好似我们所说的“诗韵”一直沿用至今。
据考证，唐朝初年，初唐诗人用韵还是和六朝一样，并没有一韵书为标准。直到开元天宝以后，用韵才完全依照韵书。词，就是所为的“词馀。”词曲因为不受科举制度的约束，用韵一直以口语为标准。
第三个时期，五四运动以后。
这个时期，除了旧体诗之外，又回到了第一时期的风气，完全以口语为标准。
这好似一个近体诗、新诗繁荣发展的时期，新诗要求解放，解放的必然就是摆脱韵书的约束。但新诗存在些不容忽视的方言问题。
在以往的诗歌创作中，因为依据韵书，用韵便有了一个根本的规范标准。新诗用韵口语化，于是，现代诗歌创作以北京语音为标准音的规定产生了。
