故事的开篇是一场喜事，讲的是太子夜华与白浅上神在九重天热热闹闹的一场婚宴，此个婚宴天上地下有些名望的神仙都参加了，其中就有男女主角--东华帝君与青丘的白凤九。
芬陀利池
此中介绍了东华的住所-太晨宫，又描绘了太晨宫附近的一片芬陀利池。
芬陀利是芬陀利花，是为佛门中的大白莲，是佛中纯正不染又尊贵无匹的象征。有人中芬陀利的说法，便是说人中上上人。
宋朝郑刚中有诗《盆池白莲》：
芬陀利出盆池上，妙时薰我三生障。月明风细愈严净，政恐下有威光藏。
清明而有光。
东华是过去的天地共主，是这四海八荒活得最久且最尊贵的神，故作者将这一圣洁物相放在他的门前。这也恰与东华喜欢读佛经相应。
东华
对于帝君，作者不乏用重笔描绘，如爱穿紫衣，一头银发，无父无母，是盘古开天辟地时天地孕育而生的，生于碧海苍灵之间。
《东荒经》中有记，说东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白。
说这东王公有一丈那么长，一头皓白长发，这东王公便是东华。
东晋时有《枕上书》说，混沌未分之时，天地有了盘古，由天地之精，孕育出了东华与西王母。
在《东华帝君宝诰》中又说，先是道气凝聚，生了玄功，而后再生万物，先是有了东华，生在碧海之上，苍灵之墟。
可见，《三生三世枕上书》中帝君的威仪，帝君的过往，都是有出处的，作者游笔于神话之中，其原型考量都有迹可寻。
妙华镜
东华帝君常年避世不出，其兴趣也广泛，爱同连宋君下棋，喜欢铸陶铸剑，喜欢喝茶，喜欢钓鱼，还喜欢圆毛的动物。
东华还有个兴趣，是在人少的地方看佛经。
书中说，东华常在第七天的妙华镜前，一坐就是很久。文中的妙华镜是一面可观人事兴衰的瀑布，可以观看人间的种种景象，但因为灵气大胜的缘故，很少人受得住。因着清净，东华很偏爱这个地方。
而“妙华”亦是佛门中语，意为神妙绚烂的天花。东华在此窥一窥这天机，如花绚烂而快速凋零的人事，恰也合了佛门之人的心境，无挂无碍。
佛门之物
凤九有个不着调的姑姑白浅，平时对凤九管教甚严，动辄让她抄上百捆佛经，静一静她那颗贪玩好事的心。亦是同佛理相关的。
这天，凤九因着误导了白浅的儿子，又被抄佛经，一时让她逃了出来，路过无忧树，无忧树下有清泉，她想就清泉洗一洗澡，这一洗不打紧，洗着见着了个男人，是同样来洗澡的帝君。
无忧树亦是佛中圣树，传闻释迦摩尼就是生在无忧树下，此树可以释人们苦难，故称无忧。
凤九因仓促溜走，将自己的一个重要物什落在了无忧树下，自然是让东华给拾到了，故起了个大早去找东华。而这天正是飞升朝会的日子。
东华配偶
故事里说东华做天地共主，便是管一管这飞升仙籍之事，文中写“着青裙，上天门，谢天地，拜东君”。
此处是引用在汉朝初年，有小孩子在途中所唱：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。
这木公亦是东华，而这金母，是西王母。
在汉朝时，民间所相信的，是东华与西王母是一对神仙夫妻，都是掌管飞仙者的名录，男的管男，女的管女。
而文中的东华，是个无欲无求的神，是个活了不知多少年还单身的神。之前是有魔族公主要嫁给他，他应下了，但公主跟个小白脸跑了。后又是他的义妹一心想嫁给他，但又犯了错，被罚在一个山头思过。这一过就是千年。
只有凤九，年纪小小，却追了他千年，还没被他发现。也确实没什么缘分。
但若说无缘，怎的偏生又相见了？
东华同魔族燕池悟决斗，捎上了变成帕子的凤九。
这神魔大战的，难免天雷地火，威力惊人。凤九倒霉，误入梵音谷，据说梵音谷的门是一甲子一开的，也就是60年，那么一瞬间，就这么倒霉催的被她碰上了。
梵音谷
梵音谷，都是鸟，传说中的比翼鸟一族，文中描述比翼鸟一声差不多只有一甲子，相较于神仙，是短的可怜了。
《山海经》《博物记》中都有记，说比翼鸟只有一只眼睛一个翅膀，所以必须要双双齐飞，这便有了恩恩爱爱的说法。并比翼鸟是带来好运的，却没有寿命一说。应是基于人为想象的。
但凤九得了个好处，因梵音谷有别处见不到的一个东西--蘋婆果，据说吃了能生死人肉白骨，便是起死回生。
此中的蘋婆果现实生活中亦是有的，是一种叫凤眼果的东西，原产地是印度。外面是暗红色，里面的籽是黑色的。可以食用，吃了能强身健体，并没有什么很特别的功效。
青丘九尾狐
故事里的她，为这枚果子吃尽了苦头，差点被一群蛇给弄死。想她身为青丘年纪最小的女帝姬，着实不易，也着实丢人。
生在青丘，凤九是九尾白狐，这亦是出自山海经。不同的是《山海经》说青丘的九尾狐会吃人，要是人吃了这狐狸就不受蛊惑。
而书中描述的白凤九是可爱又迷人的典型，也甚是执着，虽与帝君波折不断，经历了许多甜与苦，但到底两人修成正果。
人间百年仓促而逝，对他们而言，岁月无恙，结发同心与天地共老。
