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鲁颂·駉

贡献维护者 朝阳山人

《鲁颂·駉》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗通过写牧马的盛况来赞颂鲁国国君鲁僖公能继承祖业，振兴鲁国，恢复疆土，修筑宗庙，同时也通过写马的蕃盛来歌颂鲁国的富强。全诗四章，每章八句，写出了各种各样的马，对马的描写生动而细致，堪称咏马诗之祖。

作品名称：鲁颂·駉

作品别名：駉

作者：史克或奚斯

创作年代：春秋时期

作品出处：《诗经》

作品原文

鲁颂①·駉

駉駉牡马②，在坰之野③。薄言駉者④，有驈有皇⑤，有骊有黄⑥，以车彭彭⑦。思无疆⑧，思马斯臧⑨。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓⑩，有骍有骐⑪，以车伾伾⑫。思无期，思马斯才⑬。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆⑭，有駵有雒⑮，以车绎绎⑯。思无斁⑰，思马斯作⑱。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢⑲，有驔有鱼⑳，以车祛祛㉑。思无邪，思马斯徂㉒。[1]

注释译文

词句注释

①鲁颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。鲁颂是春秋鲁国的诗篇，其内容与“雅”相似，今存四篇。

②駉（jiōng）駉：马健壮貌。

③坰（jiōng）：野外。

④薄言：语助词。

⑤驈（yù）：黑身白胯的马。皇：鲁诗作“騜（huáng）”，黄白杂色的马。

⑥骊（lí）：纯黑色的马。黄：黄赤色的马。

⑦以车：用马驾车。彭彭：马奔跑发出的声响。

⑧思：句首语助词。

⑨斯：其，那样。臧（zāng）：善，好。

⑩骓（zhuī）：苍白杂色的马。

⑪骍（xīng）：赤黄色的马。骐：青黑色相间的马。

⑫伾（pī）伾：有力的样子。

⑬才：通“材”，成材，有用处。

⑭驒（tuó）：青色而有鳞状斑纹的马。骆：白身黑鬃的马。

⑮駵（líu）：赤身黑鬃的马。雒（luò）：黑身白鬃的马。

⑯绎绎：跑得很快的样子。

⑰斁（yì）：厌倦。

⑱作：奋起，腾跃。

⑲駰（yīn）：浅黑间杂白色的马。騢（xiá）：赤白杂色的马。

⑳驔（diàn）：黑身黄脊的马。鱼：两眼长两圈白毛的马。

㉑祛（qū）祛：强健的样子。

㉒徂（cú ）：行走；一说善跑。[2][3][4][5][6][7]

白话译文

群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，毛带白色有驈皇，毛色相杂有骊黄，驾起车来奔前方。跑起路来远又长，马儿骏美多肥壮。

群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，黄白为骓灰白駓，青黑为骍赤黄骐，驾起战车上战场。雄壮力大难估量，马儿骏美力又强。

群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，驒马青色骆马白，駵马火赤雒马黑，驾着车子跑如飞。精力无穷没限量，马儿腾跃膘肥壮。

群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，红色为骃灰白騢，黄背为驔白眼鱼，驾着车儿气势昂。沿着大道不偏斜，马儿如飞跑远方。[3][4]

创作背景

鲁是周公长子伯禽的封国，封地在今山东曲阜一带。周成王因周公有大功于天下，故赐伯禽以天子之礼乐。鲁国于是有了《颂》诗，作为庙堂的乐歌。《鲁颂·駉》是其第一篇，是一首咏马诗。《毛诗序》云：“《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于坰野，鲁人尊之，于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。”《郑笺》云：“季孙行父，季文子也。史克，鲁史也。”《孔疏》云：“文公六年（前621），行父始见于经（指《春秋》），十八年，史克名始见于《传》（指《左传》）。此诗之作，当在文公之世。天子巡守，采诸国之诗，观其善恶，以为黜陟。周尊鲁若王者，巡守述职，不陈其诗，虽鲁人有作，周室不采。故王道既衰，变《风》皆作，鲁独无之。至臣颂君功，亦乐使周室闻之，是以行父请焉。”序说之事实固如朱熹《诗序辨说》所称“皆无可考”，但谓之“凿矣”，则亦过甚其辞。据诗意，此篇系鲁人歌颂鲁君注重牧业、国以富强或加强武备、注意养马之作。朱谋玮说：“鲁政多矣，独举考牧一事，军国之所重也。”（《传说汇纂》引）此言能得其实。诗的作者古文经学家说是史克，今文经学家则说是奚斯。王先谦《诗三家义集疏》云：“史克作颂，惟见《毛序》，他无可证。三家诗说皆以《鲁颂》为奚斯作，……汉人承用皆属奚斯……，史克见《左传》在文公十八年，至宣公世尚存，见《国语》，奚斯见闵（湣）公二年（前660），故文公二年《传》已引《閟宫》之诗。不应季孙行父请命于周之前，已有史克先奚斯作颂。”[3][4][5][6]

作品鉴赏

整体赏析

此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。全诗共四章，每章八句，在章法上属于完全叠咏体。每章前三句采用同语重复，其它五句只是变换几个词语，意义上各章互补。全诗用较大的篇幅来描写马的骏美。每章八句诗，竟用了七句来描写马，简直成了马的颂歌。诗的开头用“駉駉牡马”一句概括描写马的雄健高大，给人一个完整的初步印象。并且把骏马放在“在坰之野”这样一个广阔的大背景下加以描写，从而更加衬托出马的雄健和活力。然后再细写各种各样的马。“薄言駉者”一句，作者既好像是在自我欣赏，流露出对马的自豪感，又好像是在招呼人们快去欣赏骏马。接着便如数家珍似的点出各种骏马的名称。每章两句，一句点出两种，全诗四章竟点出十六种之多：有驈有皇、有骊有黄、有骓有駓、有骍有骐、 有驒有骆、 有駵有雒、 有骃有騢、 有骠有鱼，令人目不暇接。读者试平心静气，涵咏其诗，仿佛看到在茫茫的原野上，放牧着成群的骏马，那一抹黑的是骊马，青黑相间的是骐马，青黑而又略带白鳞花纹的是驒马； 仿佛听到马儿吃草时不时发出的喷鼻声，以及昂首面对兰天白云发出的嘶鸣。然后落到了驾车（以车）上，点出了马的功用和养马的目的。全诗用彭彭、伾伾、绎绎、祛祛四组重言来形容马驾车时的雄姿。这不是普通的马，而是驰骋疆场的战马。最后用臧、才、作、徂四个字，给马下了总括性的定论。至此，“牡马”的形象具体生动地、有血有肉地展现在读者面前。

从结构上看，此诗每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。

从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。这是一首具有《国风》风格的诗。鲁诗不称《风》而称《颂》，孔颖达实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。

从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《鲁颂·駉》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。[4][5]

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此诗言僖公牧马之盛，由其立心之远，故美之曰：思无疆，则思马斯臧矣。卫文公秉心塞渊，而騋牝三千，亦此意也。”“孔子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！盖诗之言美恶不同，或劝或惩，皆有以使人得其情性之正，然其明白简切，通于上下，未有若此言者。故特称之以，以为可当三百篇之义，以其要为不过乎此也。学者诚能深味其言，而审于念虑之间，必使无所思而不出于正。则日用云为，莫非天理之流行矣。苏氏曰：昔之为诗者，未必如此也。孔子读诗至此，而有合于其心焉，是以取之，盖断章云尔。”[1]

作者简介

史克，即太史克，春秋时期鲁宣公时史官。《诗序》说《鲁颂·駉》是他所作，当有所据。也有人认为《鲁颂》都是他的作品。

奚斯，春秋时期鲁国大夫，生平不详。与鲁僖公同时人。薛君《韩诗章句》说《鲁颂·閟宫》是他所作。也有人认为《鲁颂》都是他的作品。[8]

参考资料

[1]  朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：161-162

[2]  李山 解读．诗经（节选）．北京：国家图书馆出版社．2017：381-382

[3]  王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局．2015：788-791

[4]  姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：699-702

[5]  周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社．1990：889-892

[6]  周振甫．诗经译注．北京：中华书局．2013：532-534

[7]  周明初等 注释．诗经．杭州：浙江古籍出版社．2011：262

[8]  周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社．1990：1379