治家有方
孟母家里和睦
孟母劝解儿媳道：男子汉下地干活是为了养活一家，他读书讲义则为的是将来教化天下，怎么是吃闲饭呢？田氏似有所悟。孟母又趁儿媳不在的时候对儿子说：“你的媳妇不像你读过这么些书，头发长，见识短是常事，你该耐心教她一二，才是正理。”孟轲点头称是。
夫妇相处，稍不留神就磕磕碰碰。那天正值三伏，天气闷热，孟轲汗流浃背地回到了家里。当他推门而进，看到妻子田氏在屋内裸着上身忙着什么。这令孟轲勃然大怒。因为在他看来，女人应守妇道，如此放肆无礼，不成体统。
田氏并不认为自己有什么大错，天气炎热，在自己家里和丈夫面前，穿着少些并无不妥，遂与丈夫顶了几句嘴。孟轲更为不满，认为妻子太过倨傲，一怒之下嚷嚷着要休妻。田氏难过得哭起来。
孟母闻声而来，问清缘由，对儿子正色训诫道：“将上堂，声先扬，你进门不把头低下来，以便让媳妇有个准备，反倒责备人家？你说，是你失礼，还是人家失礼？”孟轲觉得母亲说的不无道理，遂打消了休妻的念头。
孟轲夫妇婚后老是没有生育。邻居们称孟家娶回了一只“不下蛋的母鸡”。孟母没有像常人那样抱怨儿媳，而是想法为他们抱养了一个孩子，称这是“抱人家的孩，修自己的孩”。田氏知道婆婆的苦心，不但内心安然了，而且对婆婆更为敬重。
孟家的日子就这样和和美美地过着，几年之后，田氏果然怀孕了，后来生下一个男孩，孟家的香火得以延续，孟母得了孙子又做了奶奶，自然高兴得合不拢嘴。
得母亲支持
孟轲周游天下
孟轲三十岁前后开始在家乡设馆授徒传播儒学。大约四十岁的时候开始出游齐国，在齐国做一个闲散的教授职务。为孝敬年事已高的母亲，孟轲将母亲接至齐国奉养。孟母自然为儿子的孝心倍感欣慰，但也多了些忧虑。
孟母对儿子说：“你学儒洗礼，心有担当。不能再拘于旧礼，一心为我尽孝，只要能施展你的抱负，即是对我最大的孝。”母亲的话。把孟珂心中的积虑一扫而空，他更加坚定了自己的志向，开始放心地周游天下。
就在儿子欲大展宏图的时候，孟母却一病不起去世了，孟轲扶灵归葬母亲于故乡——马鞍山时，旧友乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。孟轲为母亲的不幸悲痛不已。他在母亲墓旁搭建了一个草屋，为母亲守墓三年，守墓期间他自刻了一尊石像，并写上自己的名字，葬入母亲墓旁，意在一生为母亲尽孝，以谢母恩。如今在马鞍山孟母林，还有古柏森森的孟母墓，并建有孟母祠，受人祭拜。
一代慈母
孟母被人凭吊怀念
一代贤母——孟母去世后，不仅光辉不减，而且声誉日隆。三迁教子，断机喻学的故事被后人广为传颂。1316年，元仁宗追封孟母为“邾国宣献夫人”。诏封中称“虽亚圣命世之才，亦资父母教养之功也……母以三迁之教，励天下后世……功莫大焉”。这是孟母封号之始。明弘治十年（1497年），孝宗诏修孟庙，始于庙东建孟母殿，专殿祭祀孟母。清乾隆二年（1737年），又加封孟母为“邹国端宣献夫人”。
作为名垂千古的一代慈母孟母两千多年来一直被人凭吊怀念。“孟子作亚圣之功，出于母氏蒙养之正”，“子之圣及母之圣”，“子之圣由母而成，母之贤由子而著”，“母教一人”“功不在禹下”等等，都是后人对孟母的高度评价。
孟府作为圣人府第，发扬孟母教子传统，特别重视对子女的培养和教育，孟家嫡系子弟都能读书习礼。不仅如此，孟家还总结了一套教子三字经。以“孟母教子经”名之，传于后世。“孟母教子经”作为我国一个富有家族特色的教子经，产生了较大影响，被很多人奉为教子准则。
孟母“三迁之教”、“断机喻学”的教子实践，还引起家教理论界的关注。在一次“孟母教子理论国际学术研讨会”上，与会的海内外学者一致给予了“孟母是我国古代一面认识后天成才的旗帜，一面重视环境育人的旗帜，一面母教实践的旗帜”的结论，确立了孟母是我国古代第一伟大母亲的地位。
【孟母堂专辑】三迁之教 孟母被人凭吊怀念
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