香菱身上有黛玉的影子，她们其实是不同时空的同一个人！

《红楼梦》第一回里，作者从开始就交代，英莲三岁。并述夏日里，士隐作梦，梦醒见到雨村。

然后是来年中秋，士隐赠银，雨村别赴京城就考。

转过年来，正月十五元宵夜，英莲不幸被人拐跑。

至后士隐遭受各种打击，不幸便一宗连着下一宗，接踵而来。

先是英莲失踪，堪堪过去俩月，三月十五，葫芦庙炸供失火，直烧了一夜，池鱼之殃烧没了士隐的家。

接下来士隐搬到田庄，谁知祸事不断，盗贼猖獗，不得安生。

没奈何，士隐便投到了丈人的门上，苟安了两年，为那丈人情薄不耐，便也就随人出了家。

两年后，当年落拓的穷酸，侥幸得官荣升，重回故处，物是人非，个中备细，不作细言。

这时雨村娶了当年心仪的甄家丫鬟娇杏为妾。一年后得子，半年后，为嫡妻先亡，便把娇杏给扶了正。

其间，雨村为被参没官，后就林家课徒，初识林黛玉。

英莲失踪的时候，是五岁，雨村初识黛玉，这黛玉同样是五岁。

一年后，黛玉六岁。这时雨村为求起复，陪了黛玉一起进京到了贾府。

俩月以后，赖贾政之力，雨村候了一个缺，补任到了应天府，这时，接手理案，涉事的，正是士隐当年丟了的女儿——英莲!

雨村的大如州经历，不外是娶妻生子没官和课徒。这就中情由有重叠，不出一年没官和林家课徒一年，和他一年后得子半年后把娇杏抬举，实际都是在同一个阶段。

那我们来盘算，那得到的结果是，打英莲失踪，到雨村带林黛玉进了贾府，从前到后一起算，是过了五年八月。

换言之，黛玉进贾府时，英莲失踪是五年八月。那么同样的，士隐丟失女儿，到此，也是过了五年八月。

自三月十五葫芦庙炸供，至雨村再遇故人之女英莲，一样是五年八月。

那我们也知道，《红楼梦》七十八回痴公子杜撰芙蓉诔:

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。

这便是诔文里提到的一个细节:五年八月!

如此，我便要问下众人，可知英莲失踪这五年八月，她是到哪里去了?叫我说，她就是迷失在大观园里了。

《红楼梦》一宗疑案，久悬人不能决，就是为《红楼梦》里所讲的这段故事，太离奇了。它异乎寻常的奇妙构想，独绝千古，太玄了!

它也就象大观园这座迷宫一样，引人入胜，游客进入其中，流连忘返，虽身临其境，受其所感，感同身受，已跟这胜境奇景浑然一体，精妙一时言不尽，倒忘了自己身在何处。那作者是谁?我又是谁?

事实上，英莲也就是在大观园里。只是，据作者交代，她已改名叫香菱，已不再是英莲了。

英莲失踪到贾雨村与林黛玉进贾府是五年八月，三月十五炸供到雨村起复也是五年八月，晴雯在贾府，待了五年八月。

如此，黛玉进贾府，实际上也就是说，英莲的魂，已经随着雨村到了贾府，林黛玉身上有英莲的影子。

我们再从另一个途径“应天府葫芦案”来看：

那原告道：“这拐子先已得了我家的银子，我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。这拐子便又悄悄的卖与薛家......小人告了一年的状，竟无人作主。”

这说明些啥呢?雨村处馆到进贾府是一年，两月后到任，这场官司已打了一年，这件事，作者交代是从第三日始，它的起因是从正月十五英莲迷失便伏下了的。

第三日，应该是正月十七，也就是后文王子腾的亡日。那么，现在是什么时候?五月十七!这是哪天的事?

这一场官司，是始于一年前，死主冯渊，实际上也就是王子腾的影子。那么，王子腾又是影谁呢?

据李过日记记载:永昌二年五月十七日，吾率军至通城，随令大军屯驻，辰时，自令小股队兵下乡寻觅粮草补充军需。申时，接兵丁急报，万岁在九宫山遭奸人杀害，吾急率兵往视，其头已被击，吾大恸，发誓将杀奸人，以报此仇。

这里所指永昌二年，也就是顺治二年。我们再看看这个：大顺永昌元年(1644年)正月 初一，李自成在西京王城宫殿(明秦王府)会见群臣，称大顺王，国号大顺，建元永昌。宣布“三年免征”，奖励开荒种田。建立军制，宣布军律：“马腾入田苗者斩”。

正月十五日，大顺政权发布讨明檄文。

正月十七日，大顺王率李双喜、周凤梧、高一功、李过、田见秀等部约40万人马，出师东征，直指北京明王朝。

由此可见，《红楼梦》里所提到的正月十五，其实也就是指永昌元年(崇祯十六年)大顺政权发布讨明檄文这件事。这样看来，所谓的李自成死于永昌二年五月十七日一事，根本就是假的。这个五月十七日，其实也就是从正月十七日化来的。

那么，至此来看，我们还能说《红楼梦》与李自成毫无关系吗?

点点有墨，行行有据，事实一一记录在案，真实的历史可考可查，我们还能说《红楼梦》，它说的这些事情不是历史的真实反映?

它不过是改变了一种方式，改换了一付新面孔，给真实的历史人物穿上了戏装在台上演戏，读者为剧情所感，为剧情所迷，复为剧情所惑，倒忘了事情本身的起因。

《红楼梦》这场墨，是从甄士隐出场开始的。但是这事情本身，其实都是由贾雨村引出来的。

《红楼梦》第一回里，作者交代，幻梦惊醒，这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化，表字时飞、别号雨村者走了出来。

这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。

自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。这便是故事的始因。

贾雨村进京求取功名，他的目的何在?他的目的地是在哪里?自前岁来此，又淹蹇住了!岁比应考，这考点设在哪里?春闱在哪里?秋闱在哪里?

自前岁来此!是雨村在前岁以前，便已出门，在外打拼过一场。这样，应该是没有考中，心里觉得有愧，羞见故人，怕见乡里乡亲，为没脸还乡，才跑到这穷乡僻壤躲灾避难来了。

那么，想想1644年3月19这场考试，李自成，他考的咋样?他当时的经历，不就和贾雨村这个状况差不多吗?这样的话，他会到哪里去?他是不是也和贾雨村似的，找个地方躲起来啊?

那我们再想一想，他是哪里人?他会不会还乡?如果不还乡，那他又会到哪里去?他本身的目的是为了进身荣显，既不能如愿，他会不会因此就作罢?

他会不会也象贾雨村一样先蛰伏，然后，卧薪尝胆，以利再战。他不想东山再起吗?如果是这样的话，那他的学习，须得是好好学习，要天天向上!这样，为保他日后有胜出的希望，他就得先要总结过往得失，谋一良策。