粗野

子路本性粗野。后随孔子学习，虽有所改进，但不时露出尾巴。按《论语》，由也喭。（11·18）

粗野，首先表现在着装。子路这人就这样，衣服破了也不补，搞得乱七八糟的。不过，跟穿着新潮的公子哥站一起，他不会感到羞耻，相反，还有点洋洋得意。对于这种自信，孔子就曾引用《诗经》中的“不忮不求，何用不臧”来赞美他。意思是，不嫉妒，不贪求，为什么不会好呢？得到夫子的点赞，子路立马翘起尾巴，有事没事就叨叨那两句。解铃还需系铃人，孔子只得再按住子路的尾巴，说你这样呀，又怎么会好起来呢？按《论语》，子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（9·27）

粗野，其次表现在急躁。春分时，天气爽朗，孔子心情也爽朗。他问问大家，有什么理想，分享一下。话音未落，子路就抢答：“一千辆战车的国家，处在大国中间，外头有军队侵犯它，国内又闹饥荒，我去治理，三年后，人人有勇气，人人讲道理。”孔子看都没看，只是微微一笑。后来，孔子才告诉曾皙，治理一个国家应该礼让，可子路一点都不谦虚。按《论语》，子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（11·26）

还有一次更有趣。子路谱了一首新曲，想弹给孔子听。可巧，孔子不在。子路一刻也不想等，就在厅堂里，架起随身携带的瑟，“叮叮当当”的，引得师兄弟围观。孔子回来后，批评道，仲由，你怎么在我门口谈瑟？大家立马鄙视子路。孔子随即语气一缓，算啦算啦，他只在厅堂弹，没有进入内室就好。大家才放过子路。按《论语》，子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（11·15）

粗野，还表现在鲁莽，不思后果。卫出公一边啃着小龙虾，一边听着报告，关于子路在蒲邑的政绩。他想，小龙虾就这么有肉，那大龙虾就更多肉。卫君真奇葩，直把孔子师徒当作大小龙虾。不过，大龙虾没吃过。为保险起见，让子路探探大龙虾的口风。

恰逢重阳，子路准备好上好贡菊，敬奉夫子。贡菊入口，孔子啧啧有声，不住点头称好。子路微微一笑，试探地说，“夫子，假如，假如卫君请您做官，您会先做什么？”“纠正名分！纠正那些用词不当的名分！”孔子想都没想。“您太迂了！名分何必纠正呢？”“好你个野仲由！君子，对于不懂的，就保留态度，不会胡说八道。”

孔子肺都快气炸，直接开骂。不知不觉，他语速加快，逻辑增强。“用词不当，言语就不能顺理成章；言语不顺理成章，工作就不可能搞好；工作搞不好，国家的礼乐制度就举办不起来；礼乐制度举办不起来，刑罚也就不会得当；刑罚不得当，百姓就会惶惶不安，手脚放哪里都不知道。所以，君子用一个词，一定有它的理由，可以说得出来；而顺理成章的话也一定行得通。君子对于措辞说话，一点都不能马虎。”

按《论语》，子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”

子曰：“必也正名乎！”

子路曰：“有事哉，子之迂也！奚其正？”

子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（13·3）

子路鲁莽，本性难移；子路鲁莽，妇孺皆知。最后，搞得子路都有点心理障碍。饿了，想吃，会不会是鲁莽表现呢？带着疑惑，更带着饥饿，子路敲开了夫子的门。不过，子路换个方式表达，听了能做吗？孔子摇了摇头，严肃地说：“有父亲兄长在，不能那样做！”看来，孔子也是经验主义者，默认子路是鲁莽的。“咕噜”，“咕噜”，子路实在扛不住，皱着眉头，“那，那饿了可以吃嘛？”“去！去吃！干嘛弯弯绕！”子路飞也去饭饭了。看来，饿了就吃不会被说成鲁莽的。

今天不知咋回事，冉有也像子路那样问。望着怯生生的样子，孔子以为他也饿了，就干脆地回答，可以，去吧。这一切，公西赤看在眼里，疑在心里。“夫子，为何一个问题，两种回答？”“冉求比较退缩，所以我给他壮胆；仲由比较胆大，所以我给他压压。”按《论语》，

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’。 求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（11·22）

好勇

子路，好使勇力。因此，很多人吃过他的亏，他也吃过很多人的亏。要不，他咋会是孔子的保镖？

子路，爱听故事，尤其是鲁国三虎将的故事。他废寝忘食，百听不厌。根据《左传》记载，鲁襄公十年，晋楚争霸，发生了偪阳之战。偪阳国，今属山东枣庄市台儿庄。晋鲁联军把偪阳围了，可久攻不下。鲁国孟氏的家臣，秦堇父心生一计，手拉一车辎重，引诱守军打开城门。这招真灵，门开了。晋鲁联军也不含糊，直接冲进去。不料想，内城闸门突然放下，原来对方想来个瓮中捉鳖。在这千钧一发时，陬人纥（叔梁纥），也就是孔子的亲爹，挺身而出，双手死死地托住闸门。这样，攻进城的人马赶紧撤出。

一计不成，又生一计。狄虒弥拆下车轮，蒙上皮甲，做成大盾牌。他左手持盾，右手擎戟，带一队步兵进攻敌人。此情此景，孟献子有感而发，用《诗》句“有力如虎”夸赞他。

战场，瞬息即变。刚才是攻方引诱守方，现在换成守方引诱攻方。偪阳守军从城上垂下长布，秦堇父想都没想，拉着布条“噌噌噌”就上去了。快到城头时，守军就割断布条，害得秦堇父重重摔下来。秦堇父，真勇猛，醒了又去爬。现在是，爬了摔，摔了醒，醒了爬。反复三次，守军都不忍下手了。秦堇父，不依不饶，把断布作带子，在军营夸示了三天三夜。

从此，秦堇父、叔梁纥、狄虒弥被合称为“鲁国三虎将”。

对于子路，孔子评价最多的就是，勇猛超过他，这没什么可取的。按《论语》，孔子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（5·7）

子路就一犟驴，不管孔子批评他多少次，他还是好勇如初。有时，他还偷换概念，想把尚勇提升到君子的范畴。面对犟驴，孔子一点不留情面，直言道，对于君子，义才是最重要的。假如只有勇，没有义，君子就会捣乱，小人干脆做土匪、当强盗。按《论语》，子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（17·23）

被批多次后，子路也讲究说话技巧了。他不表露观点，装作问问夫子态度。当被问到行军打仗，喜欢与谁共事时，孔子看透子路的意图，直接给他当头一棒。小样的，还嫩点。空手打老虎，不用船过河，到死也不后悔的人，我不跟他共事。我共事的人，应该是遇事便恐惧谨慎，善于谋略而能完成的。子路想想，自己好像跟这些标准搭不上，心里不是很爽。按《论语》，子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（7·11）