达乎道则明于理。
“黄帝问曰：余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。”
黄帝问曰：余闻人身真气流行之穴，有三百六十五处，以应一岁之度数，未知其穴之所在，愿闻之。
“岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉，因请溢意尽言其处。”
岐伯于是稽首再拜而对曰：窘乎哉，帝之问也！非神化之圣帝，孰能穷此精微之道，而直揭其本源也。今愿因帝之请，尽溢出其意中之所有，而悉言其穴之所在也。
“帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。”
黄帝不敢当圣帝之名，于是俯首逡巡谦逊焉，而却止之曰：夫子之开发我者以至道也。斯道也，以目视之，而不能见其处；以耳听之，而不能闻其数。然其处虽未见得夫子以觉之，而目可以明，虽其数未闻，得夫子以振之，而耳可以聪矣。
“岐伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。”
岐伯曰：此道也，即古所谓神化之圣人，不烦词费，而语已尽知。然圣人之语，非常人所能语也，必圣人乃易语之。所谓有德之良马，不劳驾驭，而自合辙，然良马之驭，非常人所能驭也，必良马乃易驭也，微哉道乎，岂易言乎。
