一、接受当下
别再创造额外的时间，对当下这一刻说：“yes”
至少不要超过你生活实际面所必须的量。把你之前以时间为家，偶尔在“现在”做客，改为以“现在”为家，而只在生活的实际面有需要时，偶尔造访一下过去和未来。
始终对当下这一刻说：“yes”。还有什么行为是比“抗拒事实”更徒劳、更疯狂的？生命就是当下，且始终都是当下。向“所是”臣服，对生命说“yes”你就会看到，生命突然之间开始为你效劳，而不再处处与你为敌了。
当下往往令人难以接受、令人不愉快或糟透了？
当下本然如是。观察你的心智如何给它贴标签，以及贴标签的过程。这种持续不断地入席批判，创造了痛苦和不快乐。你透过对心智机制的观察，而由它的抗拒模式之中解套，然后你就能容许当下这一刻的临在了。这让你品尝到不受外境束缚的内在自由的状态，也就是真正的内在和平状态。然后接下来看看它如何发展，而你是否需要采取什么行动。
先接受——再行动。不论当下这一刻的内容如何，把它当做你的选择，接受它，配合它，不要违逆它。把它当成是你的盟友，而不是敌人。你的整个生命将会发生神奇的转化。
二、痛苦之身
人类受苦的根源
一个是，作者在第一章指出的，是我们对心智头脑的认同，也就是大脑的思维。思维其实不是问题，问题是我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶。我们人类最基本的存在性焦虑和永远于外在世界无法得到满足的肇因，都来自于大脑思维。
我们大脑创造了一个虚假的小我，它不停的向外在世界寻求认同。认同于这个小我，我们就会远离和失落了真实的自己，就会总是感到空虚和孤立。
作者还提到我们受苦的另一个肇因：痛苦之身（第二章），痛苦之身是我们内在一个能量场，它是我们过去未被合理化表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。在它沉睡的时候，一切相安无事。可是一旦外在事情不顺利，或者相关的人、事、物激活了它的时候，它就会苏醒。有时候我们自己都不知道，为什么一件小事会引起情绪上的轩然大波。这就是痛苦之身被唤醒的结果。
痛苦之身害怕被你发现
痛苦之身是我执所投射的阴影，它其实会害怕你意识的光照。它害怕被发现。它的存活，依赖着你与它无意识地认同，以及你无意识地恐惧去面对那活在你里面的痛。可是如果你不面对它，你不把意识的光照入痛苦里，你就会在胁迫之下，一而再地让它复活。痛苦之身也许是你眼中一只危险的怪兽，让你没有勇气看它。不过我要跟你担保的是，它是一个虚而不实的幽灵，在你临在的威力下，是不堪一击的。
举例来说吧，如果愤怒是痛苦之身的主控能量，而你思考了一个愤怒的思想，你沉缅在某个人对你的所做所为，和你打算如何对待他或她的时候，那么你就变成了无意识了。痛苦之身便趁虚而入，变成了“你”。愤怒的底层必然有痛在。再比如说，你被一个阴沉的心情所攫获，于是你开始进入一个负面的心智模式里，思考着自己的生命有多可怕。你就已经变成无意识，而成为痛苦之身攻击的靶子。我这里使用的“无意识”，指的是与某个心理或情感的模式认同。它隐含的意思是：观察者完全缺席。
把注意力焦集在你内在的感觉上。知道这是痛苦之身。接受它在那里。不要思考它，不做批判或分析。不要从它身上为自己编造身份。保持临在，对你内在发生的一切，继续当一个观察者。觉察你情感痛苦的同时，也觉察那个“进行观察的”，那个沉默的观察者。这就是当下的力量，你有意识临在的力量。接下来的就静观其变了。
