中国文化太多元，总体是不太容易一言就说清的。但主线还是很明确的。就是乾坤、阴阳、刚柔、仁义，以儒为主。易学大家金景芳先生概括道：“中国哲学综为二大宗派，而以孔、老二大哲人为开山。二哲之思想结晶，则在《易传》与《老子》。是二书体大思精，并为百代所祖。而尤以《易传》为最正确，最有体系。洵吾炎黄胄裔所堪自诩之宝典！”
诗曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。
诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
诗曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
诗曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣!
《中庸》末章值得一读再读，下学上达一以贯之，尽在此章。
所以，儒家虽不像西方的宗教那样玄乎，但立言之旨，也实有其自身区别于宗教的特点。就是： 不自欺欺人，不枉己徇人，不立异，不炫博，贵创，贵精，贵平实，贵客观等等。
如《中庸》末章对于君子的教诲，提炼如下：
“故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。
故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
故君子不动而敬，不言而信。
是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
是故君子笃恭而天下平。
'上天之载，无声无臭。'
至矣!”
其始学也，洒扫应对以存养之;其终成也，不动而敬，不言而信，笃恭而天下平。其立志不可谓不大，其行道不可谓不勇!
而这些，并不需要倚靠外界的偶像，而是诚诚实实以身担道，日积月累深造出来的。
