最精致的恶，最风雅的残忍
“选足一事，如但求窄小，则可一目了然。
……小脚妇人，其行也迟，其立也怯，弱柳扶风，嫣然可怜。
抚及金莲，令人不忍释手，觉倚翠偎红之乐，未有过于此者。
妇人之足，越小越贵，纤弯曲折，乃为上品。
必束缚筋骨，敛其肌肉，使寸步艰难，方合文人雅赏。”
（挑选女子，首要看脚，只求又窄又小。
裹小脚的女人，走路迟缓、站姿怯弱，像柳枝摇摇欲坠，看着惹人怜爱。
把玩抚摸三寸小脚，让人爱不释手，男女玩乐的趣味，没有比这个更极致的。
女人的脚，越小越高贵，弯折扭曲才算上等。
必须强行束缚骨骼、挤压皮肉，让她走路艰难、行动受限，才符合文人所谓的风雅审美。） ……
风雅皮囊之下，是刻入骨髓的残忍
自幼熟读《笠翁对韵》，云雪晴空，山河对仗，字句清绝，韵律天成。
曾以为，写下这般清雅文字的李渔，必是心藏风月、心怀温良的雅士。
殊不知，笔墨有多绝美，人性就有多凉薄；文才有多出众，良知就有多残缺。
李渔所著《闲情偶寄》，自诩生活美学、人间闲趣，
却专门辟文论“选足”，公开推崇缠足、细化赏玩金莲的恶趣。
他将女童幼龄折骨、裂肉渗血、日夜哀嚎的身体酷刑，
包装成文人风流、闺阁雅赏；
把女性终身残疾、步履维艰、病痛缠身的一生苦难，
视作取悦男性的玩物与情趣。
他清楚裹脚要拗断足骨、禁锢血肉，
清楚无数女孩自幼被长布紧缠，半生行走艰难、风湿溃烂、寸步难安，
却对此毫无悲悯，反而划分等级、品评优劣，
以他人的血肉之痛，堆砌自己的病态审美。
他懂草木之美、园林之趣、词曲之韵，
精通万物风雅，却唯独不懂人该为人。
懂得欣赏一花一叶的舒展，却要亲手剥夺千万女子双脚舒展的权利；
擅长书写世间温柔，却默许、鼓吹最残酷的性别暴力。
元明清六百年，缠足沦为全民陋习，
不止是礼教的压迫，更有这般才子的推波助澜。
他们手握笔墨话语权，以文字美化罪恶，以风雅掩盖残暴，
让扭曲变成正统，让残害变成美德，
一代又一代母亲被迫顺从，一代又一代女孩承受无妄之刑。
李渔是顶级的文字匠人，却是卑劣的人性囚徒。
才华是他的铠甲，男权糟粕是他的底色；
辞章可流传千古，而助纣为虐的劣行，永远无法洗白。
优美的文字从不代表高尚的人格，
高级的审美一旦建立在践踏弱者、漠视苦难之上，
便是最精致的恶，最风雅的残忍。
