本文收录于：杜保瑞教授哲学课堂音频版
讲授：杜保瑞
编改：泽 溪
今天我们来聊聊中国古代的墨家学派，以及它给我们现代社会的启示。
在我们的日常生活中，参加各种社团组织是很常见的。
我们可以一起旅游、下棋、读书或者学习。
但在中国古代，有一个非常特别的学派，它就像我们现在的社团一样，那就是墨家。
墨家不仅有自己的哲学思想，还有一个紧密的民间组织，有很强的宗教性质。
今天，我们就来探讨一下墨家的主张和组织形式，看看我们能从中学到什么。
墨家在先秦时期是个很有影响力的学派，和儒家一样，是当时的两大显要学派之一。
儒家的思想我们都比较熟悉，墨家虽然和儒家有相似之处，但在精神层面上有很大的不同。
儒家是从知识分子治理国家的角度出发，提出个人修养和国家经营的理念，而墨家则更多地反映了普通百姓的想法。
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墨家主张节约、反对奢侈的葬礼，这些都是贴近百姓生活的观点。
他们还主张摆脱礼乐教化的束缚，提倡选拔贤能的官员来管理百姓，照顾人民的生活。
如果国君能够照顾好百姓，墨家就主张大家听从国君的指令.
如果国君没有照顾好百姓，墨家则幻想天意来惩罚国君，改朝换代。
这就是墨家主张的“天治”和“明鬼”，即上天和鬼神会赏善罚恶。
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墨家的这些主张，明显反映了人民的心声。
虽然他们的思考可能不够全面，但儒家和法家则从更高的层次、更全面的范围内考虑问题，特别是国家的安全。
墨家则是完全站在百姓的立场上思考问题，提出对公共生活的观点。
他们的组织内聚力很强，领袖被称为“巨子”。
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墨家在先秦时期非常兴盛，但后来在中国历史上逐渐消失了。
虽然我们很难再看到明确称为“墨家”的组织，但实际上，墨家这种形态的民间组织在中国历史上从未完全消失过。
这是因为墨家具备了一些基本的生存模式，这些模式是所有民间组织共同具备的。
因此，墨家可以说以民间组织的形式永远流传于中国的历史舞台之中。
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墨家组织的特性主要有三个方面：民间性、互助性和鬼神信仰。
墨家组织中的重要人物都是民间人士，他们用自己的资源和能量帮助百姓。
他们的团体内聚力很强，互相帮助，依靠自己的力量解决问题。
同时，他们还有鬼神信仰，认为有一种无形的力量可以保佑他们。
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墨家在中国历史上的出现，通常是在动荡的时代，百姓无处求助的时候。
他们具有民间性、互助性和宗教性的特质。但在今天这个和平繁荣的时代，民间社团更多是以旅游、唱歌、舞蹈、学习等为目的成立的。
我们应该珍惜现有的一切，了解社团组织的功能，让每个人发挥对社会有用的功能和角色，共同建设一个强大而和谐的社会。
这就是我们从墨家这个民间宗教组织中得到的启示。
今天的课就讲到这里，如果你有什么想法，欢迎在评论区留言分享。
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感谢大家的收听，我们下期课程再见！
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