克里希纳玛查里亚(T.Krishnamacharya)于1888年出生在南印Muchukunte Karnataka State的一个村庄，他家族的瑜伽渊源可追溯至公元七八世纪。
T.Krishnamacharya有着深厚的教育背景，包括几所大学的学位。之后，他跟随西藏西部一位卓越的瑜伽士学习了7年，最终回到印度南部，在Mysore王公的宫殿里建立了一所瑜伽学校。独立后，他搬到了Madras，一直住在那里，直到1989年辞世。
在全世界，他被尊誉为"现代瑜伽和瑜伽疗法之父"，其教义是当今众多瑜伽体系以及成千上万瑜伽练习者所遵循的重要依据。
作为T.Krishnamacharya的儿子和学生，TKV Desikachar以他对瑜伽哲学独到的领悟以及他在健康和瑜伽治疗领域的开创性工作而闻名。
身为一名诊断学家和瑜伽治疗师，TKV Desikachar充满了传奇色彩，所有的学生都将证明他精通于治疗和精神指导。他严谨的教学风格持续的在学生们的思想中产生共鸣，他还创造了世界各地瑜伽教师和学生广泛使用的简笔画，并以其慷慨的教学和分享而闻名。
TKV.Desikachar的标志性著作《瑜伽之心》历久不衰，直到今天仍然畅销，甚至可称做是瑜伽爱好者的综合参考书。
从我小时候开始学习瑜伽，就被告知练习是最重要的。直到今天，当我游历世界时，见到许多真诚的求知者，他们的老师告诉他们——只要不断练习，一切收益都会到来。
这种观点并不完全正确。
体式只是瑜伽学习的一个层面，而瑜伽与其他锻炼方式的根本区别之一，即瑜伽是人生的道路，而不仅仅是练习。
一个人可以在健身房锻炼两个小时，或者步行一英里，或者爬山，感受着这些锻炼，但在现实生活中，可能仍有很大的缺陷。他可能对别人刻薄，没有同情心或同理心，思想封闭，爱评判，饮食不合理，生活方式不合适。
但Yoga的状态并非如此。
如果一个人每天练习了几个小时的体式，却在生活中行为不当，那么他们所做的就不属于瑜伽的范畴，他们仅仅是用体式代替了体育锻炼。
我自己也经历过这个阶段。在十几岁和二十岁出头的时候，我极其专注，尽可能多的练习体式，并认为这就是人生的终极目标。
当我掌握了越多的体式，就越容易骄傲，可我很少觉知到自己作为一个人的进步。我有过许多错误的判断，并承受了它的后果。在瑜伽同修们身上，我也观察到了这一点。
当时，我的信念是，如果我能全身心地投入到练习中，这就足够了，其他一切都会水到渠成。
然而，现实并非如此，最终我意识到这是一个宝贵的教训。
在现代，大多数来学习瑜伽的人都在寻求超越了身体层面的存在。
如果寻求身心健康和幸福确实是最好的道路，那我们应该去探索拥有更整体更丰富的结构的健康。
当然，瑜伽意味着对深远的生命奥义的探索，包含一切可见与不可见。
瑜伽真正的魅力，在于她启迪人们的心灵，在于她代代相传的生命奥义，在于她所具备的不可思议的功效，在于她所主张的自然平衡的生活方式……或许这些都是人们走上瑜伽之路的原因。
但是，如果只是把瑜伽当成一种身体层面的练习，这些丰富的维度可能永远无法真正达成。
Asana只是瑜伽的一个工具，我们需要整合瑜伽所有的工具，才能为生活带来真正的价值和意义。
这些工具包括：体式（Asana），呼吸控制法（Pranayama），冥想（Dhyanam），饮食的调整（Ahara-niyama），生活方式的调整（Vihara-niyama），唱颂（Mantra），观想（Bhatvana），契合法（Mudra），手印（Nyasa）和自我问询（Svadhyaya），等等。
为了实现个人和精神上的转变，我们需要拥抱瑜伽所有的工具，而不是只选择几个特定的工具。
当我们把瑜伽中所有的工具付诸实践，它就成为了一条道路。
只有当我们以一种整体的方式实践所有这些工具时，瑜伽的魔力才会发生。
译者 : Kalavati
本文摘自《THE YOGA OF T KRISHNAMACHARYA》第三章 :瑜伽与自我赋权(Yoga and self empowerment) 由Dr. Kausthub Desikachar (卡萨博·德斯卡查尔) 博士编写。
*所有图片及文字版权均属于原作者所有。
T.Krishnamacharya的瑜伽传统，是最完整和全面的瑜伽传统之一，也是现存最古老的传统之一，可以追溯到公元9世纪的瑜伽先驱Näthamuni，而他的血统则起源于瑜伽大师Nammálvar，一位生活在3000年前的印度瑜伽士。
为能接受如此深刻和久经考验的教导而深感幸运，同时希望为其传播尽一份微薄之力。
