今天好久不见得哥们突然约我，说是出差刚回来约我聊聊。是啊！今年很是特殊由于疫情影响从过年至今我们基本没有见过面，更别说小聚了。

         下午见了面，哥们似乎心有不快，想找我一吐为快。原来这次哥们出差到某地，办完了事情以后如释重负，就想找个地方放松一下。于是，就来到一家洗浴中心打算先做个SPA然后再好好休息一下。当他做完SPA回到房间准备躺下时，突然闯进来一个女的，进了门以后很迅速的把衣服裤子全脱了，并一再催促哥们快点不要耽误时间。我这哥们虽然经常出差也见过泰山之巍峨波涛之汹涌，但这种阵势让他也有点懵了。他随口就问了一句那个女的，谁知那女的很淡然也很干脆的说：“我就是来挣钱的，你快点，我家小孩还在外面等我”。哥们很震惊，他无论如何也想不到这句话会出自面前的这个看起来只有20岁左右的小姑娘之口。哥们很疑惑的看着我：如今的社会怎么了？即使再拜金也不至于连人的羞耻感、道德底线全都消失了吧？

        其实，我之前也看过类似的新闻：失足女带着孩子工作；失足女攒钱给儿子买婚房；失足女接的客人比自己的儿子还小等等。关键的是这些人认为这就是一份普通的工作，而且这份“工作”不要学历不要技术不要手艺不用辛苦，赚钱又快又多。

        而令我匪夷所思的是社会上大家对这些人的态度。很大一部分人对这类人表示同情甚至理解。有些人还大言不惭的表示支持并声称：这个“职业”是你情我愿的，既缓解了社会的压力又解决了部分人的问题。多么冠冕堂皇的理由啊!在我看来她们根本连“失足女”都不配。“失足女”都是失去了人生自主权被迫的或者误入歧途。但她们却是积极主动的，沦为金钱的奴隶。

        要知道在古代的传统道德标准中，对这类女性是有所歧视的。可是在古代女人是没有社会地位的，她们要遵守“三从四德”（“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。）在那种社会里女人作为男人的附属品是没有经济独立的能力和权利的，重要的是社会的职业相对很少，适合女性的职业几乎就没有。因此这类人是生活在社会最底层的，她们的社会地位甚至连街头的乞丐都不如。（说到这想给大家纠正一下对古代妓女的认识，其中一部分叫歌伎，这类人卖艺不卖身，她们以为客人抚琴唱歌跳舞吟诗对词评书作画为生。因此我们发现古代的文人墨客雅士名流都会到青楼并留下千古诗句，而此地也出了不少留古传今的才女，比如著名的“秦淮八艳”。）对比现代社会女性在社会的权利和地位与男人平等了，女性已经职业化了经济独立了甚至超过了男人，继而她们不再像过去一样依附男人而生存了。

         反而现在从事这个“行业”的人越来越多，并且从事的人群宽度也在增加比如有兼职的、有网络的、有组团的、有夫妻的、有家庭组合的。大家对这些人也越来越坦然。认为这就是再普通不过的各取所需的交易，有的人下了班下了课或者节假日就去做，在她看来只不过是赚点外快而已。有的人专门做一些直播表演，在她看来这就是一份很平常的高薪的自由职业。有的人专门拍摄一些影片在网上销售。我还听说过有的夫妻相互配合，丈夫站在边上将妻子卖淫过程拍摄下来，妻子收嫖资丈夫将“影片”卖给客人，这样就有双份的收入。其中一个在网上看到的是妻子要接客了丈夫和孩子主动出去回避。

         我都不敢想象，这些人太可怕了，就像是癌细胞一样在社会上扩散着。明明是自己思想堕落贪图享乐不思劳作，还大言不惭的说这只是一份职业只是挣点外快而已。明明是自己贪婪懒惰散漫不自律，还口口声声说是你情我愿的。更可恨的是还打着“为了孩子”的旗号。即使古代女性再没有经济来源也不会把这个“行业”捧的如此之高，把道德底线放得如此之低，反而是生活在现代社会她们。这会把我们的社会带到哪里去？我们的孩子还有健康成长的空气吗？

         说来说去都是为了钱，当今这个社会似乎只有钱可谈，谈其它的都多余。明明是自己太功利非要说是社会太现实。伯夷叔齐宁愿饿死也不食周粟；介子推宁愿被烧死也不接受晋文公的封赏；陶渊明不为五斗米折腰；李白安能摧眉折腰事权贵；杨继业誓死不喝辽国水；文天祥誓死不降元；方孝孺宁死不奉召；朱自清拒吃救济粮；梅兰芳蓄须拒为日寇演戏。这些前人的气节底线如今都到哪里去了？真正的富有不是物质上的而是精神上的，真正的穷困不是金钱上的而是思想上的。老祖宗留给我们的巨大的文化财富已经被我们这些不肖子孙扭曲了，而这些扭曲的价值观不知道还要祸害多少无辜子孙？