白云舒卷，木落水清。日寒山皎之中，长空曳练，萦郁纾回。他是自由的精灵，在远离尘嚣的南山下，朝饮白露，夕眠苍霞，抚一把无弦琴，听春风吹醒桃花。他始终与他热爱的自然在一起，几间茅屋，竹篱密密，杨柳依依，一亩三分地上开遍了菊花，像一个个满足的微笑，将田园的恬淡安宁浓缩成亘古的芬芳，醉了今生来世。居于斯，日子陶然忘机。
陶公性本爱丘山，因为有了他，所以中国的史书中有了隐士，中国的文学中有了傲骨清风。
陶公自述，先世源于上古陶唐，累世名德，功臣迭出。曾祖父陶侃，戎马倥偬而达显贵，官至八州都督，封长沙郡公。后家境败落。陶公20岁开始了他的游宦生涯，其间起起落落让他“大济苍生”的光明蓝图变为了灰暗的空想。尝尽了官场的尔虞我诈，卑躬屈膝后，陶公打量了公堂最后一眼，完全地将自己投入山野的怀抱：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……
苏轼叹陶公道：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。一顶小小的乌纱帽被遗忘在樊笼里，换上粗布青衣与生命、与阳光、与土地血肉相连，心心相印。他的心已不属于尘世，滚滚红尘带给他的失意、痛楚和伤痕因为心的释放而变为过眼烟云，从此以后，再也不回头，就让自己无忧无虑地醉于灵魂深处的桃花源。
梁实秋曰：绚烂之极归于平淡，但是那平淡不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。陶公的心灵经过山水田园的净化，更加空灵，更加具有美感，此美乃无需任何雕琢之美，乃浑然天成之美，他像一个纯真的孩童，唱着无邪的歌，独有那与生和谐的感觉。归隐后的诗句，乃春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也，在晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子里，陶公为这个世界创造了一个最美满的桃花源。
无数的人去寻找过桃花源，带着好奇和无限的向往，可是无论如何都找不到。梁启超心向往之：“桃花源就是东方的乌托邦。”王维寻寻觅觅：“春来遍地桃花水，不辩仙源何处寻。”韩愈无可奈何：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”诚然，我们都认为桃花源只是个虚拟的梦幻世界，但是陶公留给我们的其实是心灵的桃花源，他告诉我们，他找到了，那地方不远不近，恰到好处，身入其中即似留酣身醉，他也告诉他的朝廷和时代，我醉欲眠，你们都可随风而去了……
一代隐宗，仅仅是单纯的隐士吗？不，陶公并非是看破红尘，心如止水的隐士，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义的理解，他所逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身。
田园归来，凉风吹衣，窈窕崎岖，遐踪远微。帝乡莫期，乘化以归。哲人之思，千载不违！
