读《世说新语》好久，读得很慢，很勉强，很少有乐趣，更多是枯燥烧脑。
今日听完樊登介绍的阅读经典方法，再试读《世说新语》，不看注释，竟然没有障碍，获得美好体验。
神奇变化就在一瞬间，因为一个简单方法。其实这个方法以前就知道。周国平老师就说过“读经典要不求甚解”，但是没有详细说明，所以我到底没有掌握。
樊登介绍的方法其实很简单，就是“遇到不认识的字、不明白的名词，不要着急去查”。然而这个简单方法我以前没有注意，总留意不认识的字，每个人名物名，每个字的读音意思都要搞清楚。忘记了整体，失去了欣赏的乐趣，把读书变成了做学问。
樊登说：“我妈妈读书慢，她老跟我说读书慢，为什么？我妈是个小学老师，特别较真，她只要看到一个字，发现不认识，马上翻新华字典。翻，翻完，注音，把那个地方注音注下来，等她把这一篇的音注完，早就不想读这个书了。阅读的乐趣没有了，快感没有了。
所以我读书的时候有不认识的字，我就胡乱读一个音，就先过去再说，对吧？你先保证阅读的完整的乐趣。那个人大概就是个人，那个人名字虽然不认识，不要紧；这就是个东西，可能是古代的一样东西，不明白，先放在一边。但是整个故事的连贯性保持下来了。所以等你读明白了以后，大概知道这书说什么了，再去查那几个字，这时候你就能够更快乐一些。”
我以前读经典就是用的樊登的妈妈的方法，以为精读就是如此，感觉很痛苦。
今天读《世说新语》，用樊登的方法，一下子就沉浸其中，毫无障碍，感觉好神奇。
其实这样的顿悟十多年以前就出现过。
2009年我因为修行，读克里希那穆提的书，仿佛天书，一句都不懂。后来偶然遇到胡因梦老师，向她请教。她说：“克里希那穆提的书很简单，你带着觉察去读。”
什么是带着觉察，其实我也不懂。但是之后再读克里希那穆提的书，句句分明，不是太深奥，而是太简单。极难到极易，似乎没有界限。
高人点拨真是不可思议。
