有时候，看世态万象，时光变迁，总是会显得茫然：既然早知人生的最终归宿，为什么仍然要如此匆忙赶路，而忘记欣赏身边的美丽风景？看不透。
《闲吟》
【唐】君山老父
湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。
这首《闲吟》出自无名作者之手笔，署名君山老父，大抵亦只是一个年老而隐居之人。想来人生过半，没有什么好奋争的，于是退居江湖，笑看风云变幻。
中国的隐逸思想非常有意思，东晋时期，由于政治混乱，人心惶惶，所以无法企及于理想能够得到实现，又深怕祸及自身，所以只好委屈自己“高调”隐居山野之间。这是没有办法的办法，只为避害。
人类就像动物一样，天生就知道趋利避害的。当某种行为能够给自己带来一定利益的时候，如何抓住这个机会对于他们而言，尤为重要得很。
唐朝时期，“隐居”就逐渐沦落成为一种得利方法，许多“高洁”之士都开始跑到离京城不远的终南山中，把自己的名声日渐抬高之后，从而传闻到权贵耳朵里，以此得以进入朝廷为官。隐居变味，隐逸变形，很可笑。
当然，也并非所有人全都如此，其中还有另外一种形式上的隐居。这个就比较鲜明，其行为举止既无奈又辛酸，那就是因仕途不顺而退隐江湖以终老的人。
“湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草”，隐忧在湘水一带的一位老人，每日里仔细阅读着与道家思想有关的书籍，比如《黄庭经》《老子》等等。这里没有详情，只是给人讲述了一个大概情况，至于老人为什么隐居于此，却没有一点交代。
这当然是故意的，诗人未必不清楚其中的真实原因。然而，他就是不需要明白叙述出来，偏偏留下悬念，使人牵挂着，惦记着，成为一个疑问。
这里有一个非常偏僻的字：藟，音lěi，通“蕾”，是花苞的意思。本义指藤，如“南有樛木，葛藟萦之”，引申为缠绕之意。老人一手握着书本，一手拿着紫色的花朵，就那样端坐在如毯似的绿草地上，摇头晃脑地吟诵着字句。
紫花绿草，多么鲜艳明快的色调啊！在这里，诗人硬是妙笔生花，为我们描绘出来一幅“老人读书图”，其中闲适悠哉之意，扑面而来，令人身临其境，恨不换成自己代替老人片刻。
“春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道”，老人读书达到何等痴迷程度呢？春天早就来到，缓缓流淌而过的湘水，也因为在山光树色的映衬之下而变得活泛，变得幽深。但是，这种优美的景致却被深入书中的老人自动忽略。
如果说春水的变化显得幽僻，所以无法让老人察觉的话，那么常情陪伴的黄昏暮色呢？又是如何被老人选择性忘记的呢？或许，原因就在其隐居的背后。
巴陵是岳阳的古称，又名岳州，在唐时为水陆交通要道，许多贬谪偏远之地的官员，都会途径此处，从而留下许多与之相关的诗作，比如“巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮”（张说《送梁六自洞庭山作》）。
诗歌结尾专门提到“巴陵道”，肯定不会只是为了照应前面的“湘水深”。最可考究的是“忘却”二字，最初以为是写老人读书至入迷后忘记，后来才明白过来：其实在他的内心里从来都没有真正放弃过世间的那些过往。
或许，没有忘却的人是诗人自身，他本就是这个隐居君山的主角，一切都是自我内心的真实写照。在日暮时分，眺望湘水上洒落的余晖，他的所思所想，思绪万千。
他在诗作之中的所有坦然与忘然，可能都是一种反向的，愈是看上去悠闲的神情之下，晃动着的却是某种难以安宁的躁动不安。诗人的“闲适”，一直不存在；诗人的“闲吟”，从来是奢望。
