本书是由日本哲学家岸见一朗和作家古贺史健共同编著的。
古贺史健是一个自由作家。1973年出生。以对话创作（问答体裁的执笔）见长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。他在近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。本书中他以希腊哲学的古典手法“对话篇”进行内容呈现。读起来通俗易懂，畅快淋漓。
本书分为5个夜晚的对话。
第一夜的标题是我们的不幸是谁的错？
书中有一句话让我印象深刻。作者讲到：人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。相信你看到这句话，也会被震惊。作者举了一个例子进行说明。井水的温度长年恒定在18度左右，这是一个客观数字。但是夏天喝的时候我们感觉凉爽，冬天则感觉温润。所以我们是活在主观世界里，如何看待这一主观就是全部，并且我们无法摆脱自己的主观。
后来我听了混沌大学的课，对主客观的理解和认识又加深了一步。主客观的讨论属于社会学，哲学的范畴，也一直在这个范畴中进行讨论。王东岳认为自然科学才是本源，从自然科学的角度进行分析，来看待主客观。一下子打开了我的思维。
他在《物演通论》中写道，世界上本没有颜色，所谓颜色，不过是可见光谱中不同波长的光波作用于视觉系统的感觉转换产物。只有波长。世界上本没有声音，所谓声音，不过是16-20000赫兹的机械振动波刺激听器官引起的“错觉”。也就是说，在真是的身外世界中原本并没有艳丽的色彩或悦耳的声音，倘若人类的眼镜和耳朵在构造上起初直接就是光谱仪和振频仪的话，那么我们现在所看到或听到的世界一定是另外一番景象了。
所以，我现在更加深刻地理解了“我们无法摆脱我们的主观”这句话。如果不理解这个理念，这可能会是坏事。如果理解了，这反而不是坏事，因为我们可以好好利用我们的主观。
阿德勒心理学不是拥有的心理学，而是使用的心理学。比如我们经常谈论原生家庭，谈论童年的心理创伤。而阿德勒认为，心理创伤并不存在。决定我们自身的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。当然，这并不是说过去的经历对我们人格的形成没有影响，相反，影响是很大的。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历赋予了什么样的意义，这直接决定了我们的生活。
比如同样是残疾的孩子，尼克胡哲却战胜了自己，并成为其他人的榜样。残疾对他的生活影响确实很大，不能像常人一样走路、写字等。但是这并没有决定他的生活。决定他生活的是他对于自己残疾的认识，他对自己人生的定义。
读完第一夜青年和哲学家的对话，我们可以了解到阿德勒心理学的基本理念：决定自己人生的是自己，而且是此时此刻的自己！
第二夜，我们可以了解到对自己的一些错误认识，以及由此带来的人际关系的烦恼。明确我们需要直面的三大人生课题。第三夜和第四夜，我们从课题分离出发，明确了要有社会意识这一目标。第五夜某种意义上，是对前四个夜晚内容的系统梳理，同时又是升华的。
如何做到有社会意识？
首先要做到自我接纳，既不是否定自己，也不是肯定自己，而是接纳。
其次要做到他者信赖，肯定他人的价值，信赖他人，把他人当做伙伴。
再次要做到他者贡献，在接纳自我的同时，找到自己的价值，过“现实性的人生”。
后面几夜的具体分析，请关注接下来的分享哦。我是旦姐，我爱阅读！
