红林悟道《韩非子-孤愤》第四章：士之危险
唐代李白在《将进酒》中写道：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。圣贤为什么自古都是寂寞的，原因就是智法之士受不到君主的信任与宠爱，同时受到重臣的排挤与陷害，在这种生存与政治环境中，谁还会、还敢搭理智法之士。我们看看韩非子是怎么阐述的。
士的处境：
[处势卑贱，无党孤特。]地位卑贱，没有朋友，无依无靠。
士重之争结果一：
【夫以疏远与近爱信争，其数不胜也；】与君主疏远的与君主亲近、宠爱、信任争不过，按理来说是不能胜的。
士重之争结果二：
【以新旅与习故争，其数不胜也；】新来的和旧故争不过，按理来说是不能胜的。
士重之争结果三：
【以反主意与同好恶争，其数不胜也；】与君主意愿相反和同君主同好恶争不过，按理来说是不能胜的。
士重之争结果四：
【以轻贱与贵重争，其数不胜也；】权力地位轻贱和位高权重争不过，按理来说是不能胜的。
士重之争结果五：
【以一口与一国争，其数不胜也。】一张嘴和一国之嘴争不过，按理来说是不能胜的。
士重之争总结一：
【法术之士操五不胜之势，以发数而又不得见；】法术之士拿着这五不胜的劣势，数年也不能和君主相见。
士重之争总结二：
【当涂之人乘五胜之资，而旦暮独说于前。】当涂之人凭借这五胜的优势，而且早晚与君主在一起，向其进言。
士重之争后果一：
【故法术之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？】所以法术之士没有进前拜见君主的办法与通道，而君主也不知何时能够醒悟。
士重之争后果二：
【故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？】法术之士依靠必不能胜的条件，又与重臣势不两存，怎么可能不危险。
士的死法一：
【其可以罪过诬者，以公法而诛之；】重臣对那些可用罪状诬陷的，就用国家法律来诛杀之。
士的死法二：
【其不可被以罪过者，以私剑而穷之。】如果不能被强加罪过的，就用刺客来暗杀他。
士的后果总结：
【是明法术而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣。】所以精通法术而违背君主意愿的人，不为官吏所诛杀，就是必死于刺客的手。
韩非子在这一节中让我们看到了人情世故与官场政治的你死我活。套用俗话：穷在闹市无人问,富在深山有远亲，就变成了：贤在朝中无人问,重在深山众臣来。为人处世，最好不与人争，如果要争，就要好好的掂量一下自己的能力，首先要看看自己的处境如何？再从“士重之争”的五个方面一一评估，看看自己的胜算有多少？如果没有胜算的把握，后果就是死。可能有人问，如果没有胜算的把握，就不抗争了吗？历史告诉我们还是要抗争的，朝代的更替不就是抗争的结果吗。
