西方有蜘蛛侠，蝙蝠侠，超人，中国就这一个孙悟空斩妖除魔500年。随着不断的演绎和解构，“悟空”从一个ID变成了IP，而“唐僧”却因《西游记》被世人所误解，只剩下一个背影离我们越来越远……
从神话到小说，从传奇到历史，我将还原给你，一个真实的唐玄奘。
第五期 西天成圣 之 「求学印度」
文|昆书
上回说到玄奘西域探险，爬雪山过草地，与高昌王结拜兄弟，一夜之间改变撒马尔罕国王信仰……
在离开了长安城整整一年，玄奘抵达了心中的圣地，看到了恒河。做为最古老的宗教之一的印度教，在佛教诞生之前就开始传播了。在印度教眼里，恒河是他们的圣河，只要在河水中洗浴，不仅能驱除疾病，人的灵魂还可以重生。
恒河是印度最大的河流，源头是喜马拉雅山，东南流入印度洋，流程将近两千七百公里。然而就在恒河岸边，玄奘再次遭遇了一次西行以来最危险也最富有神话色彩的一次劫难。
之前说到玄奘遭遇了两波强盗，但是这次的强盗就专业多了，不是一般的群演。有这么一波印度教徒闲的没事，每年春秋季节，都要找一个容貌端正的帅哥，宰了祭祀给他们信奉的天神——突迦女神。这时候，唐僧正好来了。是不是很像西游记的桥段？西游记里的妖怪都是吃货，想尽办法也要吃上各种料理口味的唐僧，不过最后都是有惊无险。沙僧只会说：大师兄，二师兄，师傅被妖精抓走了。猪八戒就想收拾行李回高老庄，只有孙悟空最后解决问题。
下面我们在回到真实的玄奘，回到历史。在这帮特殊的强盗眼里，玄奘容貌伟岸俊美，非常适合女神的口味，所以玄奘就被他们“选中”做为献祭的祭品。这个时候基本是叫天天不应，叫地地不灵了。强盗们打起了手鼓唱起歌，点燃了篝火，就等着神圣的献祭时刻。
面对生命即将结束，玄奘大概除了祈祷就是在默念般若心经。就在这时候，天象突然大变。《三藏法师传》记载：黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，舫船翻覆。强盗们吓坏了，以为自己得罪了天神，不得不放弃了祭祀活动。他们扔掉了凶器，归还了抢来的东西，恒河复归于平静。
一路跋涉，一路朝礼圣地，学习佛法。从长安到西域，从西域到印度，公元631年的夏天，历经四年时间，三十二岁的玄奘来到了佛陀的故乡——迦毗罗卫。佛陀的名字叫释迦摩尼，意思就是释迦族的圣人。在出家之前，佛陀是释迦国王的太子，名叫——乔达摩 悉达多。
佛陀的诞生地是今天尼泊尔南部的小城市蓝毗尼，在梵文中蓝毗尼是“可爱”的意思。阿育王曾经来此朝拜，并且立柱刻像标志纪念，这里是佛陀的诞生地。说玄奘，说取经，说佛教，到这不得不说说菩提伽耶。
这是佛陀成道，成正觉之地。佛出家苦行六年之后，来到菩提伽耶，在菩提树下结跏趺坐发愿不成等正觉不离此座。菩提伽耶位于印度比哈尔南部，是佛教的诞生地，与蓝毗尼园、鹿野苑和涅槃的拘尸那罗并成为佛陀四大圣地。
“佛祖涅槃以后，国王们在菩提树附近竖立两尊菩萨像。听老年人讲，如果菩萨没入土中，佛教就消亡了。”当玄奘到达的时候，泥土已经埋到了菩萨的胸口。《三藏法师传》记载，玄奘悲哀懊恼，痛哭不已。佛教的衰败如此让人难以接受，西行以来一直无所畏惧意志坚定的玄奘，此刻在菩提树下却再也无法控制自己的情绪。
“佛祖成道的时候，我不知流落在哪里，为何等到佛法已经凋零，我才赶到这里。”
那烂陀寺距离菩提伽耶几十里路，玄奘本来打算去参礼下竹林精舍和灵鹫山等圣迹再去那烂陀求学，但是没想到他的名声已经传到了那烂陀，有四位高僧前来迎接玄奘。
那烂陀寺是全印度最高学府，此时也正是其全盛时期。全寺分八个大院，僧徒常达万人，这里是全印度的学术和文化中心，藏书十分丰富。很多印度著名大师都再次求学，如龙树、无著、世亲。国王为了保证供养那烂陀的物资，用一百多个村镇的税赋供养。
玄奘收到了盛大的欢迎，正式成为了那烂陀的一员。然而还有更盛大的事情，为他而准备。公元631年十月的一天，那烂陀派出二十位年龄相仿，德行兼备，端庄威严的高僧陪同玄奘拜见全印度最著名的高僧，那烂陀主持、瑜伽宗主——戒贤大师，时人称“正法藏”。
玄奘从长安听说戒贤大师，不远万里，九死一生就是为了从戒贤大师学习佛法，解答心中疑惑。按照印度礼节玄奘头面礼足，行弟子之礼。大师问玄奘从何而来，玄奘合掌恭敬回答：“从大唐而来，欲依师学《瑜伽论》。”没想到因为这一句话，百岁高龄的戒贤法师潸然泪下。为什么历经沧桑的佛学大师会因为这一句话流泪，我们先按下不表。先宏观的说说玄奘来到印度求法取经的因果。
佛陀在世的时候，曾经讲经说法49年共三百余会，分为三个时期（分三十而立）。这三时是时间上的三个时期，也是次第上的不同。第一时为有教，第二时为空教，第三时为中道教，也就是瑜伽行学派。空有二教是方便未了义的小乘教义，中道教是真实了义的大乘教法。
佛陀入灭后500年，小乘教法成为主流，后来有龙树菩萨，还有弟子提婆创立了中观学派，弘扬了大乘空义。佛陀入灭后900年，有无著得悟大乘空义，奠定了唯识学系统，世亲及后世十大论师发扬，瑜伽行学派成为主流。这个唯识学是所有佛学体系中最具条理和组织的一门学说。
唯识学从弥勒到无著，到了世亲之后分为三个法脉：
一个是十大论师的难陀一脉，不多说了。简单说说另外两个法脉。其中有一脉传承是德慧--安慧—真谛，前两个是十大论师，西藏藏传佛教认为，安慧是得到了唯识思想的论师。真谛大家有可能知道，四大译师之一。真谛在翻译佛经，弘扬佛法的时候，他关于唯识学的思想部分传入了中国，形成了本土宗派——摄论宗。另一脉传到护法，他也是十大论师。护法是体会到了无著、世亲论述中不同的意趣，并且创立了自己的学说。而戒贤正是护法的弟子，戒贤之后不用说就是玄奘。再后来经过玄奘的弟子窥基的发扬，法相唯识宗走向了世界。
中国的唯识宗萌芽于六朝，早期的佛教没有严格的宗派，也没有完整系统的理论。最早传入的地论、摄论两宗，经论不全，争论不断。这也是玄奘取经求法，学习《瑜伽师地论》的主要原因之一。
戒贤身患风湿已有二十多年，在玄奘来的三年前病情严重，十分痛苦。甚至已经痛苦到生无可恋的程度，想要用绝食了断自己的生命。然而，就在开始绝食的当晚，他似梦非梦的见到三位菩萨。一个黄金色，一个琉璃色，一个银白色，他们都端庄肃穆，宝相庄严。黄金色的菩萨说自己是文殊菩萨，告诉戒贤比丘自杀是犯戒的行为，不为利益众生舍身，所以前来相劝。让他发扬《瑜伽师地论》，病自然会好。三年后，有一个从东土大唐而来的僧人，不愿万里前来拜师求法，你一定要耐心等待。
所以前文玄奘的一句回答，让戒贤泪流不止。也印证了他的梦境预兆。玄奘在那烂陀收到了非常优越尊贵的礼遇，单独安排精舍，有四名僧人照顾起居，出行有大象代步，咱们小黄车滴滴打车，玄奘骑大象。在印度只有最尊贵的人才有这个待遇。一万多人的那烂陀，只有十个人有此待遇。是因为戒贤法师的梦吗，是因为玄奘是从大唐而来吗？
玄奘在那烂陀寺会有那些经历？他的求学是否顺利？我们下期再见。
