学习笔记（20180528）：
1，
关于探索：
我不知道这些探索会把我引向何方。
我的工作是这样设计的：
为了实用的目的，努力弄懂我们的技术环境及其心理影响和社会影响。
但，只构成探索的过程，而不是终极发现的产品。
把事实作为探针，作为洞察的手段，作为模式识别，而不是把事实作为传统而枯燥的分类数据、范畴和容器来运用。
我想为新的领域绘制地图， 而不绘制旧的路标。
我从来没有把探索的结果当做揭示的真理。
我没有固定不变的观点，不死守任何一种理论。
既不死守我自己的，也不死守別人的。
事实上，如果后来的发展并不能证明我的观点，如果我发现自己的言论并不能有助于对问题的了解，我随时准备抛弃我就任何问题发表过的任何言论。
探索、倾听、试验、接受、抛弃。
2，
关于媒介即人的延伸：
一切媒介都是人的延伸，它们对人及其环境都产生了深刻而持久的影响。
这样的延伸是器官、感官或曰功能的强化和放大。
无论什么时候发生这样的延伸，中枢神经系统似乎都要在受到影响的区域实行自我保护的麻痹机制，
把它隔绝起来，使它麻醉，使它不知道正在发生的东西。
这种独特的自我催眠形式叫做自恋式麻木。
凭借这种综合症，人把新技术的心理和社会影响维持在无意的水平，就像鱼对水的存在浑然不觉一样。
结果，就在新媒介诱发的新环境无所不在，并且使我们的感知平衡发生变化时，这个新环境也变得看不见了。
3，
关于后视镜理论：
过时的媒介成为艺术。
大多数人还紧抱所谓的后视镜的观点看世界。
由于环境在其初创期是看不见的，人只能意识到这个新环境之前的老环境。
换句话说，只有当它被新环境取代时，老环境才成为看得见的东西。
因此，我们看世界的观点总是要落后一步。
因为新技术使我们麻木，它反过来创造了一种全新的环境，因此我们往往使老环境更加清晰可见。
之所以能够使它更加清晰可见，那是因为我们把它变成了一种艺术形式，是因为我们使自己依恋体现它特征的物体和氛围。
我们对流行歌曲就是这样做的。
京剧被称为国粹，那是七十年前的流行音乐。
我们对机械环境也在这样做。
我们把机械环境的垃圾变成了波普艺术品。
学习笔记（20180528）：
1，
关于再部落化：
没有中心也没有边缘的空间。
不像严格意义上的视觉中间，视觉空间是目光的延伸和强化。
声觉空间是有机的、不可分割的，是通过各种感宫的同步互动而感觉到的空间。
与此相反，“理性的”或图形的空间是一致的、序列的、连续的，它造成一个封闭的世界，没有任何一点部落回音世界的共鸣。
部落世界的人过的是一种复杂的、万花筒式的生活，因为耳朵和眼睛不同，它无法聚焦，它只能是通感的，而不能是分析的、线性的。
言语是要发出声音的，更准确地说，它是我们一切感官同时的外在表现。
听觉场是同步的，而视觉场是连绵的。
无文字民族的生活方式是隐而不显、同步和连续的，而且也比有文字的民族的生活方式要丰富得多。
由于要依靠口语词获取信息，人们被拉进一张部落网。
因为口语词比书面词承载着更丰富的情感。
用语调传达喜怒哀乐愁等丰富的感情，所以部落人更加自然，更富于激情的起伏。
听觉—触觉的部落人参与集体无意识，生活在魔幻的、不可分割的世界之中。
这是由神话、仪式模式化了的世界，其价值是神圣的、没有受到任何挑战的。
与此相反， 文字人或视觉人创造的一个环境是强烈分割的、个人主义的、显豁的、逻辑的、专门化的，疏离的。
2，
关于印刷术为工业革命奠定了基础：
印刷术是复杂手工艺的第一次机械化。
它创造了分步骤流程的分析性序列，因此就成为接踵而至的一切机械化的蓝图。
印刷术最重要的特征是它的可重复性。
这是一种可以无限生产的视觉性表述。
它的可重复性是机械原理的根源。
歌德堡以来使世界为之改观的就是这个机械原理。
印刷术产生了第一种整齐划一的、可重复生产的商品。
同样，它也造就了福特牌汽车、第一条装配线和第一次大批量生产的商品。
活字印刷是一切后继的工业开发的原型和范式。
没有拼音文字和印刷机，现代工业主义是不可能实现的。
我们需要认识到这一点：
作为印刷术的拼音文化不仅仅塑造了生产和营销，
而且塑造了生活的一切其他领域，
从教育到城市规划都是如此。
3，
关于冷媒介和热媒介：
热媒介排斥，冷媒介包容。
热媒介受众的参与度低，要求观众补充的东西也不多。
冷媒介要求受众的参与度却是高的。
热媒介只延伸一种感宮，并使之清晰度高。
所谓高清晰度是说，媒介提供的数据资料完全，不需要受众的深度参与。
比如，照片是高清晰度，是热的。
相反，卡通是低清晰度，是冷的，因为几笔勾勒的粗线条提供的信息很少，它要求观者自己去填充或完成图像。
电话给耳朵提供的信息非常之少，因而它是冷的，这一点和口语一样。
两者都要求听者去填充信息。
广播是热媒介，因为它清晰而深刻地促供了大量高清晰度的听觉信息，它留给听众去填充的信息很少或者就是零。
同理，讲课是热的，讨论会是冷的。
聊天或雅聚也是冷的。
4，
关于媒介即讯息：
强调媒介是讯息，而不说内容是讯息，这不是说内容没有扮演角色。
那只是说，内容扮演的是配角。
即使希特勒讲的是植物学，总是会有其他什么鼓动家利用电台广播来使德国人重新部落化，来重新点燃部落性质返祖现象中阴暗的一面。
我们把重点全放在内容上， —点不重视媒介，因此我们失去了一切机会去觉察和影响新技术对人的冲击。
因此，在新媒介诱发的革命性的环境变化只能够让我们总是瞠目结舌、 措手不及。
这就可以理解在中国你在央视播放广告就是全国性品牌，你在湖南卫视播放广告就是区域性品牌，你在地方电视台播放广告就是地方性品牌。
