《论语》学而第一(1)

《论语》学而第一(1)   

学而时习之

原文:子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐来?人不知而不愠,不亦君子乎?

学习笔记:

    开篇第一句,子曰:学而时习之,不亦说乎?总述为学之方向、路径、方法。不可轻视,应细细揣摩,用心领悟。

人性本善,因无明而覆。圣人先觉觉后觉。后觉者必效先觉,学之、习之、说(悦)之,以复其本善,此乃为学之目的。如孟子所说:学问之道无他,求其放心而已矣。找回这颗被放逐的真心。是一切学道、修道之最终目的。

明确目的之后,再开始真正的学习,才会事半功倍,学有所成。

而为学之道,论语开篇第一句话,孔老夫子已经讲明白,即以“学”为宗,以“习”字为趣,以“时”字为枢机,以“说”字为受用。

     第一,以“学”字为宗。宗是纲领,学什么?学圣贤之道,学觉悟之道。学如何回归本善、真心。如《大学》云大学之道在明明德,这个“明”明德的明,就是《论语》这里的“学”。放下本来没有的不觉、不善,回归自己本有的本觉、本善。所以圣学的纲领一个“学”字就概括了。

     第二,以“习”字为趣。趣是要径。成圣必须经历的途径。学之后必须要习,才能知行合一。知而未行,其实未知。在生活的每件事、每个人际互动、每个当下去习、行所学习到的圣贤之道。学一句,习一句,否则“但学文、不力行、长浮华、成何人”。而习或者行的关键在格物。格就是格斗。物就是物欲。自己的陋习、烦恼、欲望,这些现前了,障蔽自性。使自己的明德本善透不出来。所以要跟他们格斗,要把他们压下去,控制住。如同乌云遮日,驱赶乌云,从而让真心现前,妄心无所遁形。时间久了,成为为自然了,格物的功夫就成就了。于是就这样,在每个当下,将所学之圣贤之道照进生命,点亮生命,驱赶黑暗。最后发现,我本自光明,本自清静。

    第三,以“时”字为枢机。枢机就是关键的意思。学圣贤成功与否关键在于我们能不能够“时习”。时就是时时,时常。没有间断,无时不学,无时不觉。一念觉到念念觉。中庸讲,君子之中庸也,君子而时中。小人之反中庸也,小人而无忌惮也。这个君子而时中就是这个的时习之。每个当下都是坚守中庸之道。至诚不息。而传习录中,学生问立志,阳明先生回答,只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚。这个念念要存天理,便是这个时习的境界。时时,每个当下都要让心中充满圣贤之道,天理,真心。这是关键。我们稍一疏忽,心就会被各种贪嗔痴慢占据沾满了。所以这个“时”是关键太为重要了。不可轻视。

   第四, 以“说”(通悦)字为受用。圣学是内学是心性之学,根本之学。一切文字、境界皆是圣人心性中流出。而圣人的心性与我们的不二。这是我们被覆盖了。当我们能够学而时习,体会与圣贤一样的真心本性,念念存天理,去人欲,那么自然便能与圣贤之心境契合,体会到法喜充满,智慧流露。这种喜悦不是从外面的物欲满足中得来。而是内心的一种亲证,不断格物致知,接近真心,不假外求后,自然流露出来的法喜。这才是我们生命的本来。正因为我们本自具有,所以我们必定在修学圣学之道的路上不断亲证,而这种亲证,这种喜悦,会让我们越来越坚定,专注,不退转,进而直至成就。这便是我们学圣贤之道都会经历的“信、解、行、证”四个层次。

孔子的学生颜回给了我们一个最好的示范,证明这样的“悦”是可以超越一切世间名利追求。孔老夫子对颜回评价,“回也贤也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐。贤哉回也。”颜回为何能如此,因为他已经学而时习的路上收获到了这个超越一切、不假外求的至乐。这也是我们修学要去到的方向。

所以,开篇第一句,字字珠玑,每个字都蕴含着人生觉悟的大智慧,同时也告诉了我们学习论语的方向、路径、方法。值得我们反复的去推敲,实证。

第二句,有朋自远方来,不亦乐乎。

同道为朋,同志为友。志同道合的朋友从四面八方而来汇聚一堂,共同学习圣贤之道,觉悟圆满之学,是多么令人快乐的事情。学习的过程,我们需要亲近师友,相互启发,砥砺前行。《礼记学记》里讲,“独学则无友,则孤陋而寡闻”学习不能闭门造车。应该向前辈,向善知识,向有成就的人,去请教,去学习。等到自己学有所得,自然也会有志同道合、仰慕自己的这些人从远方来请教。那我们也要毫不吝啬的把自己平生所学全部供养出来。

 第三句:人不知而不愠,不亦君子乎。

这是有志同道合的人一起学后,彼此碰撞。若有人不知道自己的德行学问或还有一种意思,自己可能修的不错。但见到别人无知、无礼、不如法乃至听不懂道理,我们不要嗔恨、恼怒。包括自己的子女、家人,无论别人如何,自己皆要心平气和,皆要返回自身,反躬自省。根本上还是自身修为不够,德行不够。当然就算我们德行修的很好,也不可能所有人都能理解,跟随,甚至还有会阻扰、破坏。我们皆不要动摇,生气,不要被任何外在他人的干扰而改变我们修学的方向与坚定。毕竟是我们自己要修,自己要学。而所谓的修学后的度人也本无人可度,也是借度人之法来修自己的智慧而已。孟子云,自反而缩,虽千万人,吾往矣。坚定自己的方向,离一切外求之心。

妙行2020.9.1上午

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