标牌刻着佛像，还写着：
佛说：若无相欠，怎会遇见。
以愚之见，这句话是不是佛说的，已经很不重要了。
首先，现实生活中，确实是这样。人们彼此之间不互相麻烦，就难以走近。
其次，佛经上说：“如来说一切法皆是佛法。”
在市场经济社会中，标准的打法通常只是两步：第一步，彼此明码相欠；第二步，彼此等价偿还。这无形中加剧了人与人之间的良性交往。事实上，社会生活并不是如此的简单和理想化，但这毕竟是理性和诚信的现代社会值得提倡的。
在自给自足的小农经济社会中，曾经有一种价值观很有影响力，叫做：不求人，一般高。
也许，这种行为方式本来可以持续畅行无阻、实行下去，可是很不幸，在以商品等价交换为行为指导的市场经济潮流冲击下，人与人之间孤立的交往壁垒坍塌了，互相交流和彼此帮助，基本取代了“老死不相往来”的小国寡民之状况。
马克思说过：“人是各种社会关系之总和”。这也是佛说的“万法皆缘生”，即自性空、缘不空的另类表达方式。
进一步说，佛有自身言教之更高的境界：“菩萨布施应不住于相”，即布施助人应该不图回报，不要总想着别人欠你的；但从世俗的眼光来看，受人滴水之恩，当涌泉相报，所以欠着人情不还，也毕竟不是终点和目的。
于是，基于这样一种相欠相还、互动互助的有序流动的氛围，即“双赢”的前提条件下，怎么能生出人与人之间的“互害”模式呢？
有些朋友跟我说，作为普通人，不想去搞封建迷信、烧香拜佛，所以对于佛系的话有点儿距离感，但我觉得，即使你不去吃斋念佛，如果适当地吸收借鉴佛教文化中的有益于自身成长的一些言教，还是有符合自身利益的东西的。
特别是一个初出茅庐的年轻人，作为一个独立个体，离开父母家人，初次走进大学集体生活的环境里，如何与他人建立柔性的、合作的人际关系，听一听佛家的建议，即使不准备完全去采纳照办，也是有积极参考价值的。
师大铁陀写于2018年9月2日
