庆山的书从来不需要按顺序阅读。她的故事风格统一而内容零散，一贯使用散文风格叙事，记录心境与思考。我习惯在任何想要小憩的空闲翻开这本书，随手选择一个故事，开始阅读。约莫十分钟独毕，然后略微回味，再继续恢复工作。这本书，如此，发挥着它的价值。
在《醍醐》一篇中，庆山书写她常年阅读与写作，久而久之体态趋于不优雅，须通过瑜伽调整。因此读一些瑜伽相关的书籍。《奥义书》中提到，古印度文明中，与瑜伽之涵义相近的思想。
“古印度文明里，生命有捷径和向上的高级意识。瑜伽的最终目的，不是让身体健康或优美，而是像神靠近，与神合一。它是一种联结”
瑜伽的精神中，带着制戒要求和悲悯情怀，关乎弱者的生存状态，体味痛苦，讲求一切行为有所节制，摆脱物欲舒服，走向精神晴朗。崇尚高等智慧，也要接受自身的局限性。
事实上，瑜伽的修炼者在训练过程中，也容易感受到体内淤积之气得已释放，身体因未被优待而饱受重负，在一定的指导下推展呈现柔美之姿，将身体摆正为舒展的体态。
瑜伽强调两种境界，一为摆脱，摆脱物欲的束缚；二为释放，破除欲望后，应当拥抱心灵的自由。读至此，我不禁产生疑虑：如今我的状态，正所谓在浓重压抑的peer pressure下，刺激出更多物质之外的欲望，我以为自己在追求更加富庶的精神状态，但思及此，又觉知这与拥抱自由相悖，虽逃出物欲的掌控，又落入知识焦虑的圈套，对身体与心灵来说，难道不是另一层枷锁？
友人常说，保持”自然而然“的心态是一种崇高的境界。
我深以为然。
大部分人做不到，一生忙碌向前看回头望，而不知当下在做什么，更不知为何而做。你跟外界要像亲密的朋友，能够无间交谈，但不要它踏入你的空间，而你也不要主动探寻。保持神秘，就是一种维持平衡的方式。这样，你能够独立判断，维持自我的节奏，不被扰乱心绪，因此，你所追求的会是你想要的。
再，是清晨起床的第一件事。我们提及某一时刻要做某一件事，通常带有宗教仪式的意味，那么多半也与某神圣的目的相关。古人晨起喜欢收拾屋子，修葺花草，挂画与焚香，在静谧的规整中得到平静，继而能够开启质量的一天。古人通常认为，用混沌开启新的一天，浑浑噩噩将会贯穿一天始终。而心灵平整则生命都充满美丽和良善。
因此，早起开窗通风，回到床上静待10分钟，翻开手边随意哪本书，阅读半小时，我也将是美丽而良善中的一员。
