1963年宝鸡市出土了一件了不起的青铜器，被命名为何尊。何尊是西周早期的祭祀器物，其中宅兹中国四个字是我国历史上第一次出现“中国”两个字。

何尊是成王时期的一个叫何的人建造的，何的父祖辈跟随文王，武王建立了周朝，成王教导并赏赐何，所以何建造的何尊用作纪念。

当初武王伐纣成功以后，曾说过要住在中国，统御万邦的话（余其宅兹中国，自兹乂民）。但是成王在镐京建立了成周，为了遵循父亲的遗命，成王命令周公在洛邑建城。并迁九鼎。

其实周武王说的中国就是指洛邑。“八方之广，周洛为中，谓之洛邑”，《尚书》有对洛邑叫土中的说法，金文也称呼洛邑为“中国”，“王城”。

关于洛邑就是中国的说法一经出现就迎来了很多的质疑声，有人说何尊出土于陕西，陕西才是中原，还有人反驳，古代中原应该是河南，河北加上山东一带，其实他们说的都没有错。

首先，关于国的概念，在漫长的历史中，国这个字并不一直是我们现在概念里的意思。最早的国字是一个或字在口里。或就是一个人拿着一个戈，代指士兵或军队，把军队放到一个城墙里就是国，这就是国的最初概念。

想要组成一个国就先要有暴力机构，再有城墙才行。齐人在齐地建成叫齐国，鲁人在鲁地建城就叫鲁国，至于后来一个诸侯坐拥上百个城，这些城其实都是曾经的国，被一一征服了而已。

洛邑的营建其实也可以说成营建了一个“国”，而由于这个国在地理观念上位于天下的中央，又是周天子直接统领，所以洛邑这个城就被叫做“中国”。而“中国”最初很可能就是这么出现的。既然中国有了，那么中国附近的平原就叫做了中原。这两种称呼最早出现的时候就是这么简单而直接，但是随着历史进程的发展他们的意义开始变化了。

首先是平王东迁，周平王虽然真的把都城放在“中国”了，但是这时候周天子的威信已经非常薄弱了，诸侯表面上尊崇周天子，其实谁也不把他放在眼里，但是中国这个名字在这时候是和天子联系在一起的，所以中国的名字就代表了华夏的统治中心和政治权威。

由于洛阳被周天子赋予了这样一层含义，所以只要有人占领了洛邑这个地方，他就会宣扬自己是中国，有着天下的统治权。那么中国和中原的含义就被扩大了，能够做到占领，并长期吞并洛阳的政权最初多在河南河北，陕西一带，这里在广义上就都是中原了。

随着中华文明的扩展，“中国”成了东亚文明的风向标，八方的百姓都以学习中国文明而骄傲，但是随着地理探索发现，洛阳不再是天下中央，那么这就给了原本边荒地带人们一种新的认知，既然地理方位不是决定中国的标准，那么就应该是文明程度。由于中原地区长期是经济文化最发达的地区，所以这里长期被称为中原，但是这并不是一成不变的。

在中日甲午战争结束后，清政府与日本签订马关条约，在确定国号的时候，清政府提出的国号为中国，而日本方面对此作出了抗议，他们的逻辑是，现在的清政府愚昧落后怎么能叫“中国”，日本才是“中国”。

其实日本人这种想法不是他们一厢情愿，而是“中国”这个词在当时的语境下并不是代表一个国家，而是代表了一种文明。在那个时代，你真的可以把朝鲜，越南，包括日本当做中国的一个省，虽然政治上没有这样的从属关系，但是在文明的意义上讲，他们也是中国的一部分。到了清亡了，“中国”才是特指我们的国家。

那么我们回过头看看洛邑的营建有什么历史意义，其实在某种角度来说，这里就是“中国”一切的开端，无论是作为一个文明，还是作为一个国家，都是从营建这个小小的洛邑开始的，而我们现在之所以还能自称为中华儿女，营建洛邑是有着他的历史意义的。

这是《历史的镜子能照出什么》第32篇连载文章，想看我们的生活怎样从历史一步步变成今天看到的模样，敬请关注，分享！

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