曾国藩嘉言钞——冯唐品读
管理自己:自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡……
(书札是古代书信的一种别称，它是指短小精悍的信件，通常只有几句话。书札常常用来传递重要信息，如战争、政治、商业等方面的消息。由于书札篇幅短小，所以它的撰写要求简练、明确，不能含糊其辞，以免产生误解。)
行胜于言，质胜于华。
把一件事想明白、写清朗，符合逻辑、符合事实，可以重复验证、可以实际操练，似乎是对人类很基本的要求，但是古往今来、西天东土，似乎只有少数人能做到。
安于规，一生安稳。创新轨，一生颠簸。同样的一生，可以是截然不同的过法。
一方水土和一方人，有神奇的共性。一方水土，没有人类折腾它，给它几年，十几年，几十年，草木自然丰美，群莺自然乱飞。一方人，没有朝廷折腾他们，给他们几年，十几年，几十年，自然富足，自然文艺，自然珠玉灿烂。
做官成功之道是耐烦，做官积德之道是别折腾。
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国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说，模棱气象，养成不黑不白不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷qun肝胆又与掀振一番。
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做人，成事，如果想突破，要敢不同，敢坦诚，敢尖锐。
做企业，如果要基业长青，要有心胸激发，容纳，奖励异见和持异见者。
一一
天意不可知，只管尽力做事，成败由天，我们不考虑。
一一
愚民无知，于素所未见未闻之事，辄疑其难于上天。一人告退，百人附和，其实并无真知灼见；假令一人称好，即千人同声称好矣。曾国藩这句话，用之作恶，常成大恶；用之行善，亦能大善。
一一
曾，大处着眼，小处着手。
毛泽东，战略上蔑视敌人，战术上重视敌人。
一一
久病成医，是守成之人；因病成妍，是创业(为功)之人。守的云开见月明。其实，光守，见不到月明，要破。
一一
日中要落，月满要亏，花未全开月未圆。
一一
所谓读书人的中年危机，不是中年皆油腻，而是中年正处在一个岔路口，既可以往上走，会当凌绝顶，也可以往下出溜，成为一枚油腻猥琐中年男(正可圣可狂之际)。在这个人生关键点上，曾国藩说，好朋友之间，不是互相抬轿子，互相让对方爽，而是互相挑刺，互相督促，一起做个好人。
庶不终为小人之归，人生一世，不一定成为一个不朽的圣人(不朽有命有运的成分)，能不成为一个油腻的小人，就是相当圆满。
一一
曾，敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。
敬，对自己严；恕，对别人宽。
为人处世，唯此二字。
一一
南宋儒家两大宗师，陆九渊讲，立乎其大。朱熹讲，铢积寸累。曾国藩融合二人之言，大处着眼，小处下手，是做事的不二法门。
一一
习劳为办事之本。
办事的根基，是能耐的住辛苦。
一一
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之才人，皆以一傲字致败。
普通人，不能懒。有才能的人，不能傲。
一一
治骄傲的第一有效方法:管住嘴，不轻易嘲笑别人。
治懒惰的第一有效方法:不恋床，不睡懒觉。
一一
凡办大事，半由人力，半由天事。
吾辈但当尽人力之所能为，
而天事则听之彼苍而无所容心。
一一
凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。
一一
盛时常作衰时想，上场当念下场时。
一一
刚柔相济。用平常心，处世；用进取心，做事。
手上有刀，心里有佛。
脚下有闹市，心里有山水。
一一
古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。
一一
天下事一一责报，则必有大失望之时。
一一
天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，况人之于学乎！
一一
见识越多，越知道自己的小，越能把自己放到合适的位置。
一一
人间有三个空间能修心养性:重症病房，山房，书房。
一一
曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的年代，各自承担了精英的责任一一曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代。
一一
世道变乱，精英们要有作为。
有作为，不一定有作用。没有作用，就会被人说闲话。
即使在乱世，即使在末世，有些鸟生下来就不是为了躲枪子儿的，有些人活着，就是为了成事仔。这是人世轮回，不至于万劫不复的根本。
做事在人，成事在天。先做再说，于心无憾。至于闲话，算个屁。
