我对佛教的认识。甚至说不上认识，因为不能完整描述起源、历史，以及各个宗派，只是自己零星接触几年后的自我感知。缘起于多年前一场年幼无措，无法释怀的情绪。无解很久，困顿不能自拔。身边人完全无法靠近内心，或者开导，或者干预。机缘巧合下，一本佛教典籍辗转至我手中，每日诵读一遍，像遵医嘱。多日之后，从初读时几欲撕书的烦躁到逐渐安静下来，不过一周左右的时间。抱着自认已被洗脑的思索结果，零星接受了书中的一些看法。对我症的可能就是一点：人生而为人不偶然，但和别人产生交织的关联却是偶然。父母亲人，无不如是。纵使爱恨交织，也不过只此一世。尚且不论来世、轮回是否可论证，纵使有，也无法对之前有任何延续，起码是在自我感受的层面上。每个人的一生都是新的，爱恨无论怎样都将消弭，大概就是因为这一点，了结了。
而后依然懵懂向前，与佛教的关联一直离不开对玄学的揣测和对未知神秘力量的敬畏。心有暗示就无法说明这个力量究竟来源于自己，还是信奉的对方。或成就，或无端毁灭，都无法说清楚，至今仍是。但在这个过程中，似乎领会了一点，佛教是属于人的智慧的，不是那种可以凌驾于所有之上的智商上的优势，而是以尊重为前提的智慧。佛教的教义与戒律千千万万，世人怀揣着各种初衷（或者说目的）去遵从、执行。或为解脱当下，或为顺遂将来～但完成作业一般吃素诵经放生就一定会得偿所愿么？首先这是类似于先有鸡还是先有蛋的哲学问题。历史长河中闪现过无数的大德高僧，我来妄自揣测下这个过程：在无数佛教典籍的催化下悟道，这应该是个由小及大的过程。小既是自我，对由自我而牵连的与众人关系的了然。而后是物与物，人与物，不同关系的了然。洞悉规律，便知结果，遂见因而知果。所以一切均可成为因果链条中的关键一环，尊重因此而生，万物皆有灵因此而生。进而约束行为，生成教义与戒律。而非有了行为上的约束就一定能悟道。但不能否认行为得到一定约束后，人的心理状态更趋于安静和稳定，更适合思考，也更有利于对众多教徒信众的管理。行为有效的前提是自己懂得为何要不杀生，为何要茹素，为何要诵经，而非将内心真实的念头人为贴上“不好”的标签，仅从行为上机械执行所谓“好的”。同时，心理与行为的分离会加速走到另一个反面，“魔”喽…这一般都属于偏执的人，分分钟自己毁自己。
综上所述，佛教绵延数千年的神奇力量源于智慧。更重要的是源自于人的力量，是每一个自我，强大内里的外现。
