退化：蜕化
差异、进退之认知，皆出于对比。世界各国皆有其独特、鲜明且充满地域和民族特色的政治、经济、文化。各国不论强弱，在历史大江中能作一叶扁舟顺势而下者，皆为进步的，且为可持续。
微观：中国自秦至清，向为强盛。因“物产丰盈”，遂自诩“天朝”。而清帝始作俑者，独创“闭关锁国”，可谓另辟蹊径。遂无人真切“开眼看世界”。熟不知此为固步自封，偏偏“怡然自得，品茗游乡”。故，国人不知哥伦布，更不知地球已被转圆。列强瞅准时机，扬帆起航，开启大殖民时代。就此，中国沦陷。谓之退化。
宏观：历史亦可谓之大田，人类文明为果、为粮。国家为田间之劳具。种田不易，且需好器。中国这铁犁早已锈迹斑斑，急需修护。于是修护工具——列强之类，挥之将至。定睛细辨，铁犁小改怕是无效，只好重铸。遂，左持列强，右握国共，施以冰火。列强为钝器，似铁锤，锤断中国之脊柱，敲碎千年之制度；国共为小件儿，似钉锥，修补中国之漏洞，细凿卡木之楔口。时至1949，铁犁铸成。再挥于大田之上，种出人类文明之硕果累累，鸟语花香。就此，破茧成蝶，谓之蜕化。
愚生认为：不是人类设定了历史，而是历史催生出人类，并借人类之手来塑造历史本身。可以说人类是被历史选中的长工，作为它改造、修缮自己的工具，人类的文明成果是它促使自己生长发育的养料。
人类是历史的细胞，群落是组织，国家是系统。系统的协调运作，内外环境（内指我们常人所说的世界，外指地球存在的相对稳定安全的宇宙空间：恰当的日地距离，稳定的运行轨道… …）的相对稳定，是历史不断发展进步的保证。
因此，从社会学的视角来窥探历史的演变之路（与其说是演变，我更想称之为历史的生长发育）：高中政治课本中写道“人民大众是历史的创造者，不是英雄人物”。事情的确是这么回事，但话这么说出来我觉得欠妥。换做是我，这句话我会这样说：人民大众在自己有限的生命里，一代一代不停歇地尽己之能，源源不断地向历史输送着养分，令其出落得或亭亭玉立或威武雄壮。此过程像极了生物的血液循环，从受精卵的形成一直到它生命的终结，该循环一刻不停。地球不灭，则人类不亡，则历史不止。换言之，人类这管子鲜血一直在流淌循环，历史又岂会死亡？
众所周知，自然环境客观存在，自然环境的演变才使沧海变桑田，水生演化为陆生。这说明人类正是适应了自然环境，才得以顺产。那么，问题来了：如果历史选择的不是人类，而是其他生物。那么是不是也就不会有今天的我们，不会有现在的社会，更不用说伴随人类社会产生出来的科技文明等等。那现在的地球会是怎样的一个生态？
可历史偏偏垂青于人类这个物种。所以人类在某种意义上可以被看作是“历史的终决选”。所以，人类只是被历史选中的大自然的搬运工！
