又是一年端午时

又是一年传统端午佳节，回到老家，门边插上艾叶，薰上雄黄蚊香，吃几个自己包的粽子，自己做的盐蛋，皮蛋。蒸一碗片糖蒜子，龙舟赛是必须看的，潜意识里就觉得这样的端午节才是完整的。

每年的农历五月一到，浏阳河畔渐渐热闹起来，江湖集合令早已发出，各路豪杰齐聚六朝遗庙《陶公庙》那咚咚的锣鼓声此起彼伏，撩得人心痒痒，鼓声阵阵，吆喝声声，搅浑了一河水，热闹了一条河，龙舟赛就象巨大的磁场，吸引了出嫁了的十里八乡的姑娘，引来了走南闯北的浏阳汉子。还有那喜欢热闹的学生伢子，在一边欢欣雀跃。沉寂了一年的龙舟，早就被有心人请了出来，村里有钱的出钱，有力的出力，把龙舟收拾得妥妥当当，漂漂亮亮，蓄势待发。

初一清晨，几声鼓响，迫不及待的小伙子们抬起龙舟，沿途村民早以搬出准备好的烟花鞭炮，为出征的龙舟践行。河两岸早已是人头攒动，大家都心有所属，各自为自己这边的龙舟加油，助威。

十几条龙船齐聚浏阳河，在波光粼粼的水面一字排开，龙船船头和尾分别挂上彩绸，着色各有不同，后面竖着队旗随风飘扬，龙舟下到水中，大伙换上了统一的服装，随着鼓手的节奏，整齐划一的挥动着手中的桨叶，远远望去就象一条蓄势待发的飞龙，劈波斩浪，疾速前行。划手们个个汗水淋漓，精神抖擞，将浏阳汉子的吃得苦，霸得忙，团结奋进，勇于拼搏的精神，体现得淋漓尽致。看啰，那是我们光达村的船。看那边还有金凤，朝阳，老白老红，杉木，潭阳等船只。他们锣鼓声声，呐喊阵阵，有如浪里蛟龙。在龙船比赛中，竞争激烈，龙船之间差距不大，几乎齐头迸进，此时两船对垒，勇者胜，只见鼓手双手使劲捶击，吼声如雷，划手们密切配合，奋力划桨，而舵手则紧密关注风向和水流及时调整方向，动作协调，临阵不乱。两岸观众热情高涨，纷纷为自己这边的队伍呐喊，助威，有的挥舞彩旗，有的放鞭炮，现场气氛紧张而热烈，欢呼声，呐喊声此起彼伏，汇聚成一片欢乐海洋，人群随着龙船的走向来回奔跑，还有自发观阵的船，随着赛程移动，场面十分壮观。到合丰码头时，码头桥下面居然摆了190多桌酒习，是慰问那些划船的，观众饿了也可以吃。我是土生土长的长沙人，看龙舟也看了几十年，还从来没看见摆这么多酒习的。

最忙的要数公安干警，为了比赛的安全，穿梭其中的全副武装的警察和闪烁的警车，又成了节日河边一景。

在河边看船时，我们遇见了远近闻名的老舵手谢二爹，据说他参赛的龙舟总是保持前一二名，每年赛船都少不了他，现已过了古稀年，不参赛了，他说起龙船眉飞色舞，龙船现有十对桨手，一位舵手，一位鼓手。而要让龙船划得快，必须要有最大的合力，划桨动作一致，配速默契。动作看似简单，其实很有技巧，划水时桨面必须与船身垂直，以脚掌为支点，增长力臂，使桨叶的作用全部用于船体。舵手，为固定船直线前进之最大功臣，必须识水性，知流速，两船角逐走捷径，轻向调头要灵敏，行船安全靠掌控，舵手，可谓四两拨千斤，能起决定性作用。而鼓手是整个团队精神领导中心，鼓手的节拍使桨手动作配合齐划一，好鼓手必须了解桨手的体力，耐力和速度，打出有效之节拍，达到最佳效果。龙舟赛的文化意义就体现在团队合作和集体主义精神，这种团结一致的精神，在赛场上充分展示。

旧时，划龙舟的最大恶习是打架，打架的原因很多，有占强势的，有无理取闹的，也有报上年之仇的，总之，只要不顺眼，随时有干仗的可能，那时划船死个把人是常事。进入本世纪，划龙舟渐渐文明化了，一是生活水平的提高，二是生命意识的增强，现在，两岸比的是财力，人力。那一字排开的拱门，那一线的氢气球，那震天的鞭炮，还有那为出征健儿准备的烟酒，红包和食物。从侧面也看出了一个地方的富裕程度。

随着时间的推移，龙舟也是旧貌换新颜，都是按汨罗那样订制的赛舟。比老式船多了几分轻快和美观，尽管如此，老人们还是蛮怀念老船的。

民间划龙舟是一场体育竞技，更是一种传统文化的传承，它展现了团结协作和勇于拼搏的精神，让人们在欢声笑语中感受到中华民族传统文化的魅力。

一个不大的码头，观众成千上万，路上来回如织，那盛况是空前的。而只有国富民强了，只有盛世，才有这感人的盛况。

写作班学员，黎梨

写于2024年5月

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