【一】原文
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
【二】感悟
事物安静的状态下容易保持，事物还没发生的时候容易去谋划，事物脆弱的时候容易破坏，事物微小的时候容易破散。在事物还没有形成的时候就可以去规划，在事物还没有混乱的时候就可以去治理。
粗的树木也是从小树长大的，高的楼层也是从平地建起的。长的旅途也是一步步的走出的。但这个过程如果刻意的去作为也会失败，执着的也会失去，所以圣人是不去可以作为就没有失败，没有执着也就没有失去。大家经常在即将成功的时候失败，如果能够谨慎的对待始终，就不会有失败的事情。
所以圣人是以无欲的方式对待欲望，不会去以难得之物为贵。以不学的方式来学习，去复演众人的过错。这样万事万物的发展有自然的过程，圣人顺应这个过程，却不会有所作为。
【三】应用
1、自然的过程？
事物从无到有，从弱到强，都是存在一个自然的过程。这样大的目标是一个方向，实现大目标的过程也是一个自然的过程，如果能够顺应规律的话，就是可以自然的做成大事。具体要怎么样能够顺应这个自然的过程呢，可能还是需要内心清晰才可以。
2、无为无执无欲？
因为事物的发展是一个自然的过程，所以圣人就是知道会顺应这个自然的过程。所以也就是会无为无执无欲的顺应这个过程。这样自己去做成事情也都是很轻松的过程，并不会觉得有难度。
3、慎终如始？
虽然这是一个自然的过程，但是也仍然需要谨慎的对待。因为是小事，也就很容易在小事上犯错误。这样能够谨慎的去对待过程，也就不容易会犯错误。这就是一个态度的问题，这样虽然看似过程比较的自然，但其实还是没有那么容易的，需要持续的顺道而行才可以。
