现在，我们农村学校课堂上最感棘手的是：如何打开学生的话匣子。许多时候，提问毕，下面一片沉寂。有的学生低下头，害怕叫到他来答；有的学生拿起笔，却只是为了掩饰内心的慌，并未真的思考；有的干脆等着答案；还有的“置身世外”……能有一两个同学响应老师，老师已经很“受宠”一般呢！
出现这种情况的原因是多方面的，有的学生缺少勇气，天生羞于表达；有的阅读积累太少，有的不愿意分享……但其中一定也有老师设计问题的原因。
所提的如果是学生感兴趣的话题呢，如果正好学生有积累呢，如果恰好学生经历过呢？
情形或许完全不同。
王君老师教学《陋室铭》《爱莲说》两文时进行的是群文教学，从这堂实录中可以学习许多很好的提问经验。
一、设计让学生在一种没有压力情况下发表见解的话题。
这堂课的第1个问题是这样提出来的：王悦同学的发言更是引发大家的不同意见，这节课我们就以这个问题为切入点开始讨论，王悦认为菊和牡丹对莲都是反衬，有些同学不同意，看来周敦颐对陶渊明的态度如何，这个问题分歧还很大，现在大家在字里行间去寻找证明自己观点的证据。
这是课堂深入展开的一个好问题，但这其实是一个话题。学生并没有被提问的那种紧张，只有“讨论”，自由发表自己的观点并进行论证，别的同学可以赞同或不赞同。学生答完不必受到对与错的审判，只在于讨论发言，只在于言之于心，不在于所言必为完全正确答案，这样学生就不必背一个“紧箍咒”发言。
这个讨论只是针对同学的一个观点：“都为反衬”进行反驳，而不是回答老师的问题，所以也不必慌张。课堂的情形如同生活中与同学辩驳的情形一样，回答者可以忘记是在课上。甚至以为就是在课余争论呢。
同时这个问题来自学生当中，还以争论的形式出现，无论是发言者还是听者，一定十分感兴趣，十分投入，“听者”仔细听，以便找“茬”反驳。“辩者”推理严密，期望不被人推翻。这样的辩论，这样的学习让学生没有压力，最大的好处在于学生忘怀课堂，忘怀老师的存在，沉醉于找证据，仿佛置身于课余的你一言我一语的辩论当中。
二、巧妙的比较，永远是话题的兴奋点。
这堂课中第3个问题（粗略统计本堂课共10个问题）是这样的，在周敦颐眼里陶渊明是美的，但周敦颐认为谁更美？
这个问题有非常强的打开学生话匣子的功能。比美，比漂亮，学生一定很感兴趣，这样学生们就会兴致勃勃，兴高采烈，专心致志的钻入那段经典的文字里去，接下来让学生假扮周敦颐，结合文中关键句来夸自己，并且用第一人称的活动也就一定气氛热烈且而揣摩深入，既让学生开心了，又完成了难句的深刻揣摩。
第4个问题：再换个角度自夸，你（假扮的周敦颐）和陶渊明都是美的，但你认为你和陶渊明的不同之处在哪里？
这里比较两个人的不同，必然就要联系两个人的时代背景和他人的评价。这种比较就是为了寻求精神气质的不同最。最终是为了理解这两个人的个性人格。用比较法，又一次调动了学生学习背景知识，联系旧知旧文，思考人物特点、情怀、人格等方面的积极性，用比较法学过之后，学生也更容易对知识进行内化。
第5个问题是这样的：你认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式的呢，还是周敦颐式的呢？请大家不要空谈，扣紧文中关键字词，证明自己的观点。
这个问题是整个课堂的灵魂。在认识了陶渊明与周敦颐个性、人格的区别后，学生仍必须比较刘禹锡与陶渊明，刘禹锡与周敦颐，来做出自己的判断。
判断的依据就在《陋室铭》一文中，所以在思考这个问题时，学生的目光必须在《陋室铭》一文中反复穿梭、思量，这个问题高屋建瓴，统摄了对《陋室铭》一文的理解。
《陋室铭》《爱莲说》两文中涉及三个人，从这三个人的人格、个性出发去研究文章的每个语句，比较这三个人的过程中，既有知识的学习，又有知识的运用，更重要的是从探寻这三个人的心灵世界过程中，获得一种安顿自己心灵世界的好经验，将来面对淤泥，是选择远离还是选择生长？将来面对权势的压迫，是低头还是越压越活得自得潇洒？将来走向社会，作为祖国的一员，是做风潮浪尖上的沉沦者还是做筋骨和脊梁，我想孩子们的心头一定有答案。
三、巧扮疑惑者，等待学生“点拨”
第8问是:这就怪了，看来《陋室铭》中表达的东西有矛盾啊。
有的孩子认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式的，有的认为是周敦颐式的。于是老师假装十分困惑，等待学生“点拨”，学生通过思索，发现刘禹锡的精神世界：过得近似于隐居，心中却向往建功立业。
通过讲本文写作的故事背景，学生明白他只是被贬，没有隐居。接着老师再次扮演疑惑者，又糊涂起来，那刘禹锡在《陋室铭》中描绘的生活场景岂不是虚假的？
这一问学生便有了更深刻的思考，他们认为刘禹锡这样写是为了回击权贵的压迫，表达绝不低头的志向，这样写不是造假，而是因为他的心。房子虽狭窄，心却开阔；房子虽嘈杂，心却很宁静；生活很单调，心却很饱满。
这两个扮演疑惑者的提问，引领学生走进刘禹锡精神世界的深深处，实现了王老师的主张：让学生从文中觅照亮内心的那一缕灵妙之光，实现生命成长，获得一种生命智慧。
王老师通过问，既激发了学生的言语智能，又生成生活的况味与生命智慧，让课堂走向一种崇高的格局。
