前一段时间白百何婚内出轨的事儿甚嚣尘上，弄得几个当事人灰头土脸，白百何丈夫陈羽凡宣布无限期退出娱乐圈，自己的好几个代言也拱手让人了。其实我一直都不太喜欢白百何，演技太垮，演谁都一个样，不像科班出身的孩子，倒像是修野狐禅的。她就是男版的何润东，何润东最深入人心的角色就是步惊云，让白百合名声大噪的角色是《失恋三十三天》里的黄小仙，何润东演谁都像步惊云附体，都是杵倔横丧那一出儿，《楚汉》，步惊云穿越到秦朝末年，《三国》，步惊云穿越到东汉末年，该说不说，步惊云挺忙的。白百何演谁都是垮垮的北京大妞，咱数数她塑造的那些角色，说聪明吧，不聪明，说傻吧，也不是真傻，东北有个形容词最贴切，叫“隔路奸”，就说这人挺聪明的，就是智商经常不上线。

后来有人说了啊，白百何出轨，陈羽凡退什么娱乐圈？我一直挺好奇这娱乐圈是个什么圈，像工会似的？你说退就退了？上嘴唇粘下嘴唇，就退了，也不用摆个金盆洗洗手脚什么的？再说家里有点事儿，你退什么娱乐圈，你对不起谁了？如果说白百何对不起老公，对不起孩子，脸皮没有城墙那么厚，再演清纯姑娘贤良主妇有点不好意思，说退圈情有可原，再者也不至于退圈，形象不好可以本色出演么，就是戏路窄点，潘金莲潘巧云等着您呢。还是那句话，他再是公众人物，也有自己的私生活，吃瓜群众可以批评他戏演得不好，歌儿唱得不好，因为你买了他的唱片，看了他的电影，感觉不值那个钱，你利益受到损失了，发发牢骚抱怨抱怨，很正常，这是人性。人家两口子离婚了，和观众有毛线关系。隐瞒离婚，和观众有毛关系。不明就里，一窝蜂的讨伐，还拿道德观，价值观当挡箭牌，你的道德观价值观就那么不值钱，一篇娱乐新闻就把它勾出来了？

再说那个叫卓伟的，专门爆娱乐圈的各种绯闻，这是他的工作，他靠着这玩意儿吃饭，娱乐圈男盗女娼催生出的这么一个产业，黑格尔在他的《法哲学原理》里有一句话被经常引用，即“存在即合理”，用否定的否定则可以引申出这么一个意思，即“不存在即不合理”，谁让他合理的？吃瓜群众让他合理的啊！卓伟就是抖料的，是导火索，让料爆炸的，是舆论，是群众。所以也不能苛责卓伟太多，虽然他挺不道德，挺下流，这世界上把童话变成笑话的人都不招人待见。

古代还有个司马相如和卓文君的故事，司马相如是西汉的辞赋家，早年做过武骑常侍，是个文武全才的角色，但是当时的皇帝汉景帝不喜欢辞赋，这个汉景帝就是“文景之治”的汉景帝，好皇帝爱好都不太多。于是，司马相如就辞官去梁孝王那儿混，混得不好不坏，写了个《子虚赋》，梁孝王死了之后，司马相如就混不下去了，准备回老家四川，路上结识了巨富卓王孙和卓王孙的女儿卓文君，为什么说卓王孙是巨富呢，因为他是做钢铁生意的，在冷兵器时代，做钢铁生意的就相当于今天的军火商，有钱有势力。司马相如其实不太待见这些暴发户，但他一眼瞄上了卓王孙身边的女儿，巴蜀第一美女卓文君，他和卓文君聊了聊天，发现这姑娘还挺有才，和卓王孙吃饭的时候，司马相如唱了一首原创辞赋《凤求凰》，卓王孙没听懂，屏风后面的卓文君听懂了，然后俩人就私奔了，到四川一看，这司马相如家里穷得叮当响，司马相如除了会写写东西，啥都不会，卓文君心一横，就开了个酒馆领着司马家奔小康。

人性是什么？男人爱新鲜，女人求安全。司马相如领着卓文君私奔的时候，估计没想太多，卓文君是谁？嫁过皇孙的寡妇！

从小锦衣玉食。司马相如没有金刚钻儿，却揽了一个价值连城的瓷器活，欠考虑，太欠考虑了。卓文君安心了，好歹出身商贾世家，深谙男人有钱就学坏的道理，男人想作想风流，前提是有权有钱，恰好这两样，是司马相如缺的。小酒馆走向正轨，俩人过了几年举案齐眉相敬如宾的生活，然后武帝上台，武帝喜欢辞赋，司马相如就被召去长安当官了，他走的时候，卓文君想必心情是很复杂的，司马相如肯定安慰她说：我先去蹚蹚水，水深我回来，水浅我把你接过去。

这一等就是五年，终于来了俩消息，一个好消息，一个坏消息，你想听哪个？好消息是司马相如写了一首《上林赋》，武帝特别喜欢，拜司马相如为郎，算是个副局级的官儿，后来又拜中郎将，是个副部级的官儿。坏消息是，司马相如要纳妾。卓文君最担心的事儿发生了，司马相如有权了有钱了，学坏了。

卓文君气不过，写了首《白头吟》给汉武帝，汉武帝先劝卓文君，卓文君蛮劲儿上来，脑袋摇得跟个拨浪鼓似的，说我不听我不听，再劝司马相如，司马相如毕竟只是个打工仔，老板发话怎么能不听，就没纳妾，把卓文君接到京城。

无论是恋爱还是结婚，开始总是深深切切心心念念你情和我愿，然后总有轻轻浅浅挑挑拣拣你烦和我嫌，最终总会冷冷淡淡星星点点你厌和我怨，我们都爱风月无边引人入胜的悬念，也爱风月善变荆棘丛生的恩典，却都无法接受情淡寡爱的柴米油盐。有人说最好的婚姻会把爱情变成亲情，爱情是什么？是望穿秋水，是两看不厌。亲情是什么？是不管有多讨厌你都得挺着。人性无法直视，因为人性复杂，越复杂的东西变数越多，变数越多越令人恐惧。

2006年考古发掘一批宋代古墓，出土了包括秦桧遗嘱在内的一批重要文物，史学家们认为这份遗嘱可信度很高，对宋史的研究很有帮助。在遗嘱里，秦桧对岳飞的评价很高，说自己和岳飞私交很不错，杀岳飞也是不得已而为之。这一点我是信的，秦桧为什么杀岳飞？杀人需要动机，秦桧没有杀人动机。杀了岳飞对秦桧有什么好处？没有好处。岳飞活着，南宋和金国就能保持军事实力的相对平衡，以打促谈效果很好。对秦桧保住自己的位置很有好处。而宋高宗有杀人动机，岳飞要迎二帝，这是人尽皆知的事情，他还不听话，岳飞是南宋初年四大节度使之一，权利很大，多次驳高宗面子，当面指责高宗的不是。皇帝不发威，你就当他是hello Kitty？你给谁打工？你拿谁的钱？你岳飞拿的是我赵构的钱，你手上握的是我赵构放的权！你还说我皇帝做得不好，要把以前的皇帝找回来，我重用你，还用出仇来了！宋高宗阳痿，生不出孩子，岳飞几次三番要宋高宗立储，你凭什么要我立储？我今儿阳痿，兴许以后就不阳痿了！兴许以后就能生孩子了！生不出孩子等我死了我自然会找人接班！你管我家事儿挺来劲啊，我哪儿疼你戳哪儿是不是？岳飞有没有私心？有，拥立之功是个技术活，该怎么赏？位极人臣啊！你岳飞想当霍光是不是？没事儿摆弄皇帝玩？死，必须得死！

岳飞死了之后，很多大臣没法诘责皇帝，就问秦桧，秦桧心里跟明镜儿似的，但是不好说出来，只能搪塞道：“莫须有，莫须有”。用脚丫子想想，十二道金牌，谁发的？秦桧发的吗？如果秦桧陷害岳飞，皇帝没有杀心反而信任岳飞，一道金牌就够了，十二道金牌，每一道金牌都是赵构心中一道抹不去的伤，十二道金牌，每一道都是赵构报仇雪恨的飞刀。高宗杀了岳飞之后，朝野为之一振，以前的刺儿头全部缩起来了，皇权得到大大强化，高宗的目的达到了。岳飞打仗是一把好手，但是他不了解人性，他的所作所为等同于逼宋高宗杀自己。他错估了宋高宗的心胸，他错判了南宋的局势，没了他岳飞，南宋亡不了，没了他岳飞，南宋照样转。

我有时候也逛一些愤青论坛，天天叫嚷着打日本，收复台湾，不行可以用核武器。老美没什么可怕的，敢得瑟，让他竖着进来横着出去。我特别想问，打日本你敢捧场么？捧钱场还是捧人场？捧钱场，你先捐壹佰伍拾万买个东风导弹。捧人场，你去参军啊。你又不捧钱场又不捧人场，你叫唤个什么劲儿！用核武器，把台湾炸成一片焦土，你长脑袋是为了显个儿高的吧，炸完了你顶着核辐射去建设台湾岛？都上有老下有小的，你咋就那么喜欢打仗呢？和平日子过得不舒坦是不是？这就是人性，看热闹不嫌事儿大，站着说话永远觉不出来腰疼。我看《辛德勒名单》触动非常大，奥斯卡辛德勒没上战场，但他是英雄。《血战钢锯岭》里，主人公奈特也是英雄。战争面前，个人是渺小的，人性是泯灭的，在那样一个环境下，能够谨守着自己的良知，就是英雄。

在电视剧《人民的名义》里，公安厅长祁同伟高喊着胜天半子，然后拿着五四手枪，扣动扳机，崩碎了自己的脑袋，人不一定能胜天，或者说，人根本胜不了天，天准许你做的事儿，你才能做，人力有限，那些老天爷睁一只眼闭一只眼的倒霉事儿，就叫做命运，世界上从来不缺少罪恶，但不能因为罪恶带给你不幸，你就因为自己不幸而迁怒于其他人，接受命运需要很好的教养，也是每个人都必须学会皈依的宗教。