“子曰：鬼神之为德其盛矣乎。
视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。
使天下之人，其明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。
诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思？
夫微之显。诚之不可揜，如此夫。”
孔子说到：鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中是人无法离开它。天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，无所不在啊！好像就在你的头上，好像就在你左右。《诗经》说：神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？从隐微到显著，真实的东西就是这样不可掩盖！
好奇怪的这里怎么一下子说到鬼神去了呢？不是一直在讲人的中庸之道吗？似乎有些匪夷所思。
当我们穿越到春秋年代，其实说这些并不奇怪了，古人在孔子礼教传播之前，百姓都靠传说和神话来归集自己的信仰，对于鬼神的信仰是无所不在的。头上三尺有神明，那是另外一个空间的能量场，人们对于先祖和敬仰之人的思念就会去向敬鬼神的行为，也希望通过这样的方式来保佑自己的平安和所有期愿的一切。这也是子思在这里浓彩重墨的写到信鬼神的说法。
鬼神不受物理空间的阻隔，所以无处不在。现在科学探索发现这个宇宙有无数维度，我们只是在三维世界中出现，更多能量体在它应有的世界存在，因为所有能量体都有时空交集，不经意也会很多交集。于是先民对鬼神的祭祀也就日以为常了。于是就有孔子所说“敬鬼神而远之”之说。
通过这样的描述就告诉大家一句话“人在做天在看”。这就是人外更高能量体都在天上监督着人的所作所为，于是从这个角度来告诉中庸之道的重要性。只有做到合乎自然规律的中庸之道才是人的最真实行为准则。
借鬼神以说中庸之道，子思之妙就在此处。
