解读：杨一丰中医师
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。
黄帝的老师岐伯继续讲到，以前那些懂得生命健康之道的先师门，教导其学生，统一都是交代：在自己身体虚弱的时候、在自己毛孔打开的时候、在自己流汗的时候、在自己睡着的时候、在自己醉酒的时候、在自己昏迷的时候、在自己身体暴露的时候，要注意那些看不见的寒邪、风邪、湿邪、热邪、燥邪、火邪，它们会趁虚而入，影响人的阴阳气血平衡，所以要有意识的随时保护自己和及时避开。
恬惔虚无，真气从之。
不要太在意外界对自己的看法，不要太追求外在的东西，这样就能保持自己内在的放松、宁静、自然与不偏执，由此自身本有的先天真气才能不被干扰的从容运行，从容运作来自我调节修复身体阴阳健康平衡。
精神内守，病安从来。
自己的心意、精神，始终是不离自我觉知的内敛守护状态，疾病怎么能够前来侵犯的了呢。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
所以呢，想要做一个身心健康的人，就得少追求外在价值认可，学会享受自己内在的悠闲，减少被欲望的牵引，学会节制欲望、享受欲望；时时处处言行起念，维护自己内心安然的状态，这样就能时常无所畏惧；在形体的劳作上，不要过度劳累使得自己疲倦，心情气息随顺自己内心与身体，不勉强自己，不刻意而为，这样每个人都能从容的享受与追求与他人不一样的，自己的欲望。从而不同的每个人都能得到自己愿望的满足，都能得到自己所追求的生命状态。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
所以一个人能够愉悦的、随心所欲的享受美食；能够随意自在的穿着自己舒适、喜欢的衣服；能够喜乐的爱好自己所在一方水土的民俗文化；所谓阶级高低、收入高低及各类高低好坏差别，能够互相不羡慕攀比，这样的生命状态，就是最本真、朴实的健康生命状态。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以应该是享受各种欲望，而不过度劳累自己，特别是眼睛觉得累了困了，就该节制休息了；自己的内心不被外在过度牵制与迷惑，能够持续保持清明自在；无论外在怎么评价的所谓愚笨的、所谓智慧的、所谓贤能的，都不会太在意，也不会看不起或羡慕任何，也不会自我否定或必须仿照他人，都不必当回事儿，不为外在人事物所牵绊和主宰，这样就能处于和合自然大道的健康生命状态。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
所以，能够个个儿都活到百岁以上，且身体健康、动作灵活不衰败的人们， 是因为他们的日常生活行为习惯，完全是按照上古时和于自然大道的先师者们所教导而实践的。
