道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
我们经常喜欢把一件事情做到极致，这本无可厚非，也是应该的。什么是艺术？极致的技术就是艺术。那是不是成为艺术以后就好了呢？我们很多人往往止步于此，不光是艺术，经济领域也是一样。达到巅峰以后，我们应该成就他人，这才是亘古不变的真理、自然法则。现在娱乐圈怪相、千亿扶贫计划就是正反两方面的例证：一味地为了自己或者某个小团体的利益，一定会被抛弃。
下面我们回到原文。
【道冲而用之，或不盈】
冲可以理解为中，中空、空虚，道冲也就是说：道这个东西是不可见的虚体。所以，可以不断使用他，尽管空虚无形，但他的作用却无穷无尽，不可估量。这是开篇指出他的特点。 其实做人也是这样，真正厉害的人，也一定是空虚其心，这样就能听取各方的意见，从而成为集大成之者。如果只是坚持自己的观点，凡事固执己见，那很难跳出自己的思维圈，很难有进步，就如同一杯水，水满状态下，你是没法再倒进去的，一定要空虚。
【渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘】
渊是象形字，战国以前字形外部像岸围了一圈，中间像水波纹的样子，合起来像一个中间有水洄流的深潭，本义指回旋的水，引申指深潭、深水，又引申指深、深厚。用渊来阐述道的一个特点就是高深，怎么理解呢？过于锐利要磨平他，有纷争要解开他，跟着光一起，也带着灰尘一起，混为一体。我们说穷则独善其身，达则兼济天下，就是要从社会整体的角度，发达了，不能一味自己攫取财富和利益，需要回来带领众多的人一起共同进步，成就别人，最终成就自己，所以要磨平自己有更多的接触面、解开更多的结让世界更太平、让阳光照到更多的雨露，也带着更多的灰尘、尘土共同前行。道的深厚就是这样，象世界的开端，万物一起形成发展。
有的版本解释后12字是多余的，其实放在这里也有利于理解。
【湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先】
湛，我的理解，应该古语中读chén，意为“沉没、灭没”之意，同“沉”，与”或存“意相呼应。这是说道好像不见了，沉没了，但有好像存在，似有非有、似无非无，我不知道他从哪里来，早于祖先就有了，是无始无终的永恒存在。所以，道这个“湛”的特点，其实就是有无，我们要能放下很多，所谓的“无”，才能追寻到内心的得，也就是所谓的“有”，我们常说“舍得”，先有舍才有得，没有“无”怎么会“有”。
以上从渊、湛两个特点解释了道，只有深厚、虚无，和光同尘，才能成为我们世界有益的一部分。
