阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！                                                                                          ——《谈美》

前段时间读《蒋勋说中国文学》，甚是喜欢《诗经》中那种农业时代的美学，正好昨日又读了朱光潜先生的《谈美》，一本一百页薄薄的小书，以书信的方式引领青年认识美，理解美，感受美。读罢之后对美有了更深的感触。

蒋勋说，《诗经》里的情感是一种悠长的情感，生活在黄土地上的人，谦卑如土地，在土地里生长，最后又回到土地中去。把种子埋在土里，等待它发芽，开花，结果，这是一个需要长久耐心的过程，农业这种与自然同期性的循环，本身就变成了一种美学。

《诗经》中几乎所有情感的描写叙述都与大自然有关，比如“桑之未落，其叶沃若”，女子用桑叶形容自己曾经的青春艳丽；“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以水鸟和鸣，引出男子对女子的爱恋；“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”通过对桃树的描写展现妙龄女子出嫁的心情状态；“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”通过反复述说树木江河的阻碍，表达不能与对岸女子相见的悲苦。

当个人的这种情感都与自然有了关联，你就会觉得它是朴素的，自然的，并且同时有一种生生不息的状态，个人与自然是同时生长延续的，这种融入自然的悠远朴素的情感应该就是最早的美学了。

朱老说，美感来自于一种适当的距离，是种直觉。当我们看到一棵树时，我们不是以它是否可用做木材的实用态度观察，或者以这棵树在如何进行光合作用的科学态度来观察，而是倾注于树本身，将它孤立绝缘地来欣赏，这个时候便是美了。

美这种感受很难表达，我们常喜欢看的一些在自然背景下的文艺片其实就是美学的体现，但是每次看完后我总是难以描述自己的感受，但确确实实的被美所浸润了，在生活中也有意无意的去留心那些所能触及的美，美有陶冶怡情的功效，心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。可能这就是美对个人的影响。

我们现在的社会还是一个功利的社会，从哲学上讲，就是功利主义，功利主义本身没有错，但过于功利会给人带来痛苦，因为真正的快乐不是获得物质，而是对快乐的感受，追求物质只是带来快乐的一小部分手段，比如对自然的美的感受并不需要物质的支撑，反而需要对美的感受的能力。浪漫主义追求善感性，善于感受美，用审美的标准代替功利的标准，这种区别带来趣味上的变化，情趣愈丰富，生活愈美满。我们所说的美就是浪漫主义。

我逐渐发现，这许多年来，正是这种时刻对美的感受和追求弥补了我生活的贫瘠，就如此刻，我坐在窗前，看着对面的那条河，波光微澜，白色的鸟低低的从湖面飞过，听到夏日的鸟叫和蝉鸣，时而有人骑着电单车从河对岸经过，这便是一副自然的画面，我在这幅画中，也在画外，任凭思绪流淌，抵达了浪漫主义所追求的这种内心极致的快乐，这便是人生莫大的享受了。

我喜欢那种把个人置于天地间的感觉，以前在学校的时候常常一个人爬到楼顶，躺下来，看黄昏里天空中的云，啥也不想，就是看云，我觉得天地是包容我，理解我的，内心有天地，即便是孤独，也是享受。

几年前的某个黄昏，一个人沿着博卡拉湖骑行，看到好多蜻蜓扇动着金色的翅膀在湖面上舞蹈，有一对恋人依偎着坐在湖边望着远处山顶的白塔，那一刻的感受我至此记忆犹新，我感觉无比的孤独，但不能否认的是，在那一刻我也同时感觉无比享受。若是在纷坛扰攘的都市，或许我的孤独真的就只剩孤独了。

靠近自然，用心去感受自然的美，感受那些花花草草的小生命的生长，感受四季更替中万物的变化，感受河流的方向，飞鸟的行迹，一边享受一边培养自己的美感，是对人生至关重要的。极少会有喜欢抚弄花草踏寻山水的人对生活充满抱怨，而多半是在任何处境下都能积极面对生活，向上生长。

这种天地自然的美它是拥抱你的，引导你的，并且是会给予你力量的美。

朱老说，人要有出世的精神才可以做入世的事业。私以为，就是要以追求自我享受的目的去行世间之凡事，我常常也这般引导自己，无论是在生活中还是在工作中，我都希望我所做的每件事都是另自己由衷快乐的，由此才能加倍努力去付出，入世的事自然而然便也做好了。对于不合心意之事，努力去改变能改变的，欣然去接受不能改变的，心态便会平和许多。

人心净化，先要人生美化，去欣赏，去感受，人在欣赏时是和神仙一样自由，一样有福的。

所以，人生这么长，天地如此美，让我们慢慢走，好好欣赏。