说实话，最近状态真的不好，有些自暴自弃的心态。还常常放纵自己，无理由的烦恼。早上起不来，晚上不要睡。空闲时间的把握更是一团糟。离开冥想族的这段时间偶尔有冥想，但不是每天。有些怀念每天冥想的那段时光。我不知道自己的状态差究竟出于什么原因，想解决却又不想解决。可能是最近工作压力大？或是自己心太急？我不清楚。

对于冥想的开营没有丝毫的关注，只是感觉为何迟迟还不开始。昨天翻微信刚好遇到开营典礼，嘴角微微一笑，感觉还是有些小缘分。听完了整个开营，谷应老师的声音还是那么好听。一些曾经的冥想族宝宝，还是那么可爱。我也萌生了想要在冥想中重拾自我的打算，所以昨天晚上破天荒的11点回去睡觉，尽管睡着的时候过了12点，但我最近一个月，平均睡觉时间都是1点半以后。

我定了早上6点15的闹钟，我知道，谷应老师的早读是6点，我想听，这也是我上一期结束时定下的目标-认真的听谷应老师每一节早读。但我估计自己6点起不来。事实证明自己的要求还是高了，5点半的时候醒了。把闹钟关掉以为睡一会就能起。谁知自然醒已经7点半了。

刚起的那一刹那，有种考试要晚了的冲动。但随即就坦然接受了。我拿起手机，拿来坐垫，按照熟悉的方式，进行久违的冥想。随着谷应老师的语音，觉察着。和往常一样的是，我依旧没有什么杂念，但不一样的是，我今天早上心情格外好。

今天早上，谷应老师有谈到四个要点。

情绪的ABC模型，A是指情境事实本身--如摄影机拍摄下来的画面。B是指我们对于事情的解释，这往往是一个“潜在的故事”。C是我们的反应，我们的情绪，身体的感觉和行为。

通常，我们可以看到情境（A）和反应（C），但是却觉察不到潜在的解释（C）。我们会认为是情境本身引起了情绪和生理反应，但事实是对情境的解释才是真正诱发情绪的原因。

2.情绪的作用，每一种情绪都对应着某种情境的身心反应，当恐惧的时候，人会本能的躲开或逃避，情绪包含了自卫。但因为这种作用，我们把情绪当做必须击倒，消灭和敌人打败时，就把所有的情绪认为是不好的东西推开，就陷入了问题的困境。

3.执著于思考只会让事情更糟糕，人们深信通过反复地思考可以帮他们克服烦恼和抑郁。但因为所有的思考都是基于“我”的认知，固有的思维模式只会带来固有的观念，所以，思考解决不了问题。

4.我们对事物和情绪不仅仅通过头脑了解事物，也通过心灵和感官。所以，“觉察”，也就是正念的方法是开启我们重新认识情绪好的方法。

第一个是一个ABC模型，可能许多人会认为这点是精华，我却不这么看，因为这不是我所关注的点。第二个是情绪。虽然我最近情绪很差，但是这点我感触也不算深。相反的是，我对其中的一个观点产生了一些疑问。

我疑问的是正念，思考，觉察三者的区别和关系。在我看来，所谓正念，就是你知道自己在做什么，力求“活在当下”四个字。并维持着自己在做这件事情时的专心。思考更像是一种探索，是一个信息内容不断加工的过程。而觉察恰恰与思考相反，他讲求你用感官，心灵去感受你所做的每一个举动，不做任何判定。

人们常常把正念和觉察放在一起，他们的关系被判定为相辅相成，把思考和觉察放到对立，被判定为自我和本我的区别之一。但是从实际经历看来，通常我认识到自己在做什么，都是主观意识导向的，也就是说，我意识到的正念，我认为或多或少都有思考掺杂里面。

这不就有些自相矛盾了么，举个例子。当晚上下班，劳累了一天的我自控力可能处在一天中的最低值。这个时候，我决定放松一下，去打游戏。然而我忽然觉察到了自己这个念头，如果我不做任何评价，任由它自生自灭。它就如没有可燃物的火苗，渐渐的熄了，那么接下来我该做什么呢？呆呆地坐着吗？

实际的情况可不是这样，通常是我觉察到这个念头的同时，思考到我这个时间段究竟应不应该去玩游戏，适不适合玩游戏。可能5分钟后，我权衡利弊，放弃了这个念头。

所以正念，思考，觉察三者的关系究竟如何呢？我不得而知，也希望老师有解答，希望在后续的冥想正念中有所领悟。

最后，想说一下今天的正念。从早上起床冥想之后，就有在保持正念。恰好本周在读《正念的奇迹》一书，所以对保持正念方面有很强的动力。刷牙就是刷牙，走路就是走路，吃饭就是吃饭。甚至于吃饭时有人与我闲聊，在正常交流的同时还能保持着这种吃饭的感觉。今天过的很开心。工作效率和状态也高。喜欢今天的自己。

另外，我有观察到这期的冥想族从原本的70天变成了28天。而且要强制组队，要知道，上一期，我超级喜欢冥想族的原因其中一点就是不强迫。虽然组队不一定是坏事情。幸好一起组队的小伙伴是我比较喜欢的致远宝宝。要是换个陌生人，我说不定有小情绪了呢！下午和致远宝宝聊了几句，约定每天互相监督一下，交流交流，也很开心的。

我最近超级推崇的一个观点--自控是一个约束自己，然后慢慢减少约束的过程。

所以多少天，几个人都无所谓了。这期我要做的就是爱上冥想，减少约束，学着如何自控，然后自控。