2017.11.3-5
这个周末接连有两个活动，在1.0和4.0场域之间来回穿梭。精力上有些顾不过来。但放在一起看，或许更能让我们看见。看见我们所处的环境，看见我们工作和生活的现状，看见我们要为什么而画。
良渚4.0深潜
良渚4.0深潜是由开心读书会召集人大惠发起的一个4.0场域的U型活动。
“4.0场域”是奥托教授U.lab的一个术语，下图可以做个参考。4.0的特征是：
时间：静止
空间：4D
他人：集体流现
自我：涌现/高我
物质性：生命流现
源头：生成规则
思维模式：从涌现的整体出发（自然流现）
良渚4.0深潜，大惠留出了两天时间。谁会来，来多少人，什么时候来，都是未知的。许多活动，自然会因为来的不同而改变。
我3号晚到了江南驿，4号中午午餐后出来。晚上的活动充满了意外和流动。
大惠最感兴趣的什么是“具身认知”。
来点“具身认知”（emboded cognition）的知识。不喜欢文字概念的伙伴可以略过。
具身认知是心理学中一个新兴的研究领域。具身认知理论主要指生理体验与心理状态之间有着强烈的联系。简言之，就是人在开心的时候会微笑，而如果微笑，人也会趋向于变得更开心。
自20世纪60年代以来，认知心理学一直是西方心理学的主流。认知心理学正在经历著一场“后认知主义”(postcognitivism)的变革。在这场变革中，一个幽灵盘旋在认知科学实验室的上空，这个幽灵就是"具身认知”。
换言之，认知是包括大脑在内的身体的认知。身体的解剖学结构、身体的活动方式、身体的感觉和运动体验决定了我们怎样认识和看待世界，我们的认知是被身体及其活动方式塑造出来的。它不是一个运行在“身体硬件”之上并可以指挥身体的“心理程序软件”。“具身认知的研究纲领强调的是身体在有机体认知过程中所扮演的角色……”，它同传统认知主义视身体仅为刺激的感受器和行为的效应器的观点截然不同，它赋予身体在认知的塑造中以一种枢轴的作用和决定性的意义，在认知的解释中提高身体及其活动的重要性。
传统认知主义的基本信条是“认知是可计算的”。依据这种观点，认知过程类似于计算机的符号加工过程，都是一种对信息的处理、操纵和加工。尽管两者的结构和动因可能不同，但在功能上是类似的，即都是一种“计算”(computation)。计算机和人脑都是加工和操纵符号的的形式系统。计算机依据人们设定的逻辑规则进行符号运算，认知过程则是基于人们先天或后天获得的理性规则，以形式化的方式对大脑接收到的信息进行的处理和操作，从本质上讲都是一种计算过程，所以“认知的本质就是计算”。如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“软件”或“程序”。由于程序从功能上是独立于硬件的，那么从理论上讲，认知独立于包括大脑在内的身体，于是就出现了所谓的“离身的”(disembodied)的认知或心智(mind)。“离身的心智表现在人脑上，就是人的智能，表现在电脑上，就是人工智能”。总之，认知虽然表现在包括大脑在内的身体上，但是却不依赖于身体，其功能是独立的。
认知心理学的联结主义模式并不接受符号加工模式在计算机和人脑之间所作的类比。它主张大脑是由天文数字般的神经元相互联结构成的复杂信息处理系统。因此，联结主义建构了“人工神经网络”，力图体现大脑神经元的并行分布式加工和非线性特征，研究目标从计算机模拟转向人工神经网络的建构。试图找寻认知是如何在复杂的联结和并行分布加工中得以涌现(emergence)的。然而，无论联结主义的研究风格与符号加工模式多么迥然相异，两者在“认知的本质就是计算”方面是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了二者理论预设的基础。
具身认知的倡导者对这种离身的认知提出异议。“心智锁在身体之中，在任何时候，它都占有一个特殊的空间，且面临一个具体的方向。这些不可否认的事实形成了具身认知的部分基础”。具身认知的思想家主张思维和认知在很大程度上是依赖和发端于身体的，身体的构造、神经的结构、感官和运动系统的活动方式决定了我们怎样认识世界，决定了我们的思维风格，塑造了我们看世界的方式。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。我们感知到的世界同我们身体的解剖学结构是完全一致的。因此。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。“心智之所以从根本上是具身的，并非仅仅因为心智的过程必须以神经活动为基础，而是因为我们的知觉和运动系统在概念形成和理性推理中扮演了一种基础性的角色"。“基于这样一种视角，具身认知拒绝这样一种观点，即认为在知觉运动系统的背后存在一个‘心智’，这个心智具备各种形式命题和推理规则，指挥著前者的运作。无论我们心目中的那个理性的、基于规则的和推理的东西是什么，它都完完全全地嵌入我们的身体活动中”。
半天的活动，让我感觉能量满满。而满地的落叶也让我体验到与自然和生命联结。于是我请伙伴们一起捡一些色彩缤纷的落叶，把这种联结带回杭州，进入一个完全不同的场域。
“雄”项目结业典礼
“鹰”项目结业典礼是一个截然不同的活动。参与者是大型企业集团的中高层领导，空间局限在一个方方正正的钢筋水泥结构房子里。有些固定的流程要完成。本来这样的一个场域，可以定义为1.0场域。
再看下Otto的场域细分表，1.0场域的特征是：
时间：离身
空间：1D
他人：服从
自我：惯性
物质性：抽象
源头：重复规则
思维模式：来自于习惯的模式
所幸的是项目组织方不想让这个活动落入1.0或2.0的老套轮回之中，我们得以有机会尝试用3.0的场域，去Hold这样一个场。
我们的挑战是如何在短暂的半天时间里，将1.0或2.0场域进化到3.0场域，从而看到更多的自然流现。
2.0场域特征：
时间：同时性
空间：2D
他人：冲突
自我：理性
物质性：资源
源头：实现规则
思维模式：来自于头脑
3.0场域特征：
时间：慢下来
空间：3D
他人：联结
自我：关系
物质性：生命系统
源头：反思规则
思维模式：来自于心灵
我们做到了，也看到更多深层的挑战。这里简单用图片来个回顾。感谢所有伙伴的努力，共同创建了一个看见、同理和具有生发可能的场域。
每日一画作品
心灵食物|公开演讲
关于每日一画视觉实践社群
目的：
看见自己、联结彼此、共创美好。
规则：
1、自愿加入社群接受100天的每日一画视觉实践修炼，视觉记录自己一天或当下的感受、状态；也鼓励会话视觉记录、读书视觉笔记、旅行手绘、日常手帐等。
2、状态画法：
（1）找到一个有3-5分钟的空闲时间和一个没人打扰的空间；（2）静心（关注自己的呼吸）1分钟；（3）探索自己一天中最美好的一刻或当下时刻，自己的感受是什么？像什么样子？（4）花10-15秒画下来；（5）拍照上传到群里。
3、分享心得和欣赏探询
相互欣赏、启迪灵感。在群里，可以自由分享你的实践心得；也可以基于好奇和兴趣，对其他伙伴提出好奇、开放式的提问。
4、有承诺的行动
我们重视实践，反对潜水观望。唯一具有强制要求的是每日提交作品。我们的轮值小组长每周会抽检两次，发现连续三天没有提交作品的伙伴可能会被剔除。
有兴趣加入的伙伴请准备隐喻式自画像一张，扫描一下二维码入群。
（加入之前请三思：1、每日一画为何对我重要？2、每日一画对我意味着什么？3、每日一画会给他人和世界带来什么？）
