文/慕新阳
杨慎，号升庵，是明代三大才子之首、百科全书式的文化巨匠、中国历史上最难能的伟大哲人，一首《临江仙·滚滚长江东逝水》让无数人记住了杨慎的名字，这首被列在《三国演义》首卷的千古名作，流传至今，也经久不衰。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”似乎是约定俗成的，这首《临江仙·滚滚长江东逝水》成为了杨慎的一张名片，后经现代著名音乐家杨洪基的演绎，更加地豪迈动人。
遥想那个英雄辈出的时代，各路豪杰纷纷崛起，想要推翻大汉王朝和重建大汉王朝的各持兵刃，都要在乱世之中一展伟业，刘备、曹操、袁绍、孙权、吕布等人的出现，让那个战火纷争的年代更加地波澜壮阔。
大丈夫在世，没能做出一番惊天动地的事业，有何脸面苟活于人世间？既然没有武器，那就拿起笔墨，人总要有胸怀壮志，哪怕未来坎坷不易。
回顾杨慎的整个人生，在新都（为古蜀国三都之一）该是最意气风发的一段岁月。少年的他聪慧过人，才气初现，后与蜀中才女黄峨结婚。到了结婚的第二年，也就是公元1520年，父亲杨廷和来信，要去京都复职，这本是最接近理想、最能实现抱负的时候，四年过后，遭遇降临，杨慎被贬。
古时候政事多变，有真才实学的人被贬实属常见。没想到，杨慎也是其中之一。
最让人敬佩的，是杨慎半生流放，并没有就此沉沦，依然笑对责难，不惧颠沛流离，潜心治学。
为什么明朝三大才子之首为杨慎，而非解缙或徐渭？其中一个重要的原因就是杨慎的学问最为渊博，其研究范围天文、地理、医药、文字、词曲、文学评论、诸子百家无所不包，还写了大量反映边疆风土人物，揭露封建暴政的诗文，人称"无书不读"，因此才有了《明史·杨慎传》里的那句“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”
杨慎被流放期间，最常被后人津津乐道的，是他懂得关心人民疾苦，为家乡“通水利”、“修县城”、“置义田”。当他发现昆明一带豪绅勾结当地官吏，强占民田，坑害百姓时，他不仅写了《海门行》、《后海门行》等诗词来加以抨击，更是上报巡抚，劝止劳民伤财的水利工程。
有意思的是，杨慎居住云南30余年，大部分作品都创作于此，云南文学也因此迎来了文学史上第一个创作高潮。
有人说，正是这些文治教化，才使得云南这片看低“蛮夷”之地的文明进程发展得更加顺利。这也并非空穴来风，当地百姓因为土司制度的废除和府县行政管理制度的建立，把杨升庵推崇至一种信仰，和观世音菩萨和诸葛亮同为当地最受崇敬的三个神或人。也正是因为如此，他在二十余岁时写的一首小诗《自赞》最能概括其一生：“临利不敢先人，见义不敢后身；谅无补于事业，要不负于君亲。”
我听过最高的评价不是明代三大才子之一，不是百科全书式的文化巨匠，也不是中国历史上最难能的伟大哲人，而是和历史上的唐李白、宋苏轼并列称为：“李谪仙、苏坡仙、杨戍仙”。
终其一生，杨慎都在坚持着自己的理想，这样的矢志不渝，一定不会被历史所遗忘。
