首先，足之三阳经，当然是指足太阳膀胱经、足阳明胃经以及足少阳胆经了。对于此三条阳经经脉的“根结”所在，经文有着详细的记载。
经文曰：“太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。”就是说，足太阳膀胱经的下端根部，在足小趾外侧的至阴穴，其上端结于面部的命门；而所谓命门，就是指目内眦的睛明穴。
而“阳明根于厉兑，结于颡大，颡大者钳耳也。”所谓“颡大”是穴名，此处指头维穴。整条意思是说，足阳明胃经的下端根部，在足大趾外侧之次趾前端的厉兑穴；其上端结于额角处的颡大。而所谓颡大，则是指钳束于耳之上方、额角部人发际处的头维穴。
至于“少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳中也。”此意思是说，足少阳胆经的下端根部，在足小趾内侧之次趾前端的足窍阴穴，其上端结于耳部的窗笼；而所谓窗笼，就是在耳孔前面、耳屏之前的凹陷中的听宫穴。
关于此三条足之阳经经脉的“开、合、枢”，经文曰：“太阳为开，阳明为合，少阳为枢。故开折则肉节渎而暴病起矣，故暴病者取之太阳，视有余不足，渎者皮肉宛瞧而弱也。合折，则气无所止息而痿疾起矣，故痿疾者取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折即骨繇而不安于地，故骨繇者取之少阳，视有余不足，骨繇者节缓而不收也，所谓骨繇者摇故也，当穷其本也。”这段经文包含的意思较多，故在这里分开解析。
首先在人体生理情况下：太阳经为三阳之表，主表而为开；阳明经为三阳之里，主里而为阖；少阳经介乎表里之间，转输内外，如门户之枢纽而为枢。其次在病理情况下，会有如下三种情况：
第一，由于太阳经主表为开，敷布阳气以卫外，所以开的功能如果受损．则就会使表阳不固、皮肤干枯，外邪易于侵袭人体而出现急暴发作的病证。而所以对于这类暴发的病证，就可以取用足太阳膀胱经的腧穴，然后根据病情的虚实，泻其有余，补其不足，来进行治疗。
第二，文中所谓“肉节渎”的“渎”字，是指皮肤肌肉干枯消瘦而萎弱的意思。因阳明经主里为阖，受纳阳气以供养内脏，所以倘若阖的功能受损，那么阳气就会因“无所止息”而引起四肢痿软无力的痿疾。所以对于这类痿疾，治疗就应当取用足阳明胃经的腧穴，然后根据病情的虚实去泻其有余而补其不足来予以治疗。这里所谓“无所止息”的意思，是说如果胃气不运，则就会导致真气留滞不行，病邪盘踞不去而发生痿疾。
第三，少阳经介乎人体表里之间，转输内外，故可出可人而为枢。所以如果枢的功能受损，则就会发生骨繇病而站立不稳。所以对于骨繇病，施针者就可以取用足少阳胆经的腧穴，再根据病情的虚实予以泻其有余补其不足来进行治疗。所谓骨繇病的患者，就是指骨节弛缓不收；这里之所以称它为“骨繇”，就是因为其患者骨节缓纵而会出现身体动摇不定的病状。
最后经文总结概括道：对于以上各种病证，医者都要根据三阳经开、阖、枢的不同作用和相应的病候，从各种病证的具体病象中找出其致病的真正根源所在，然后才能给予正确的治疗。
