心经讲观自在菩萨行深般若时照见五蕴皆空。度一切苦厄。接下来色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是。说得很简略而南传大念处经修四念处是很详细的修法。观五蕴为无常苦无我。因缘法生灭法。非我非我所。
八识田中有很多习气多生多劫积累下来的,时不时会象池塘水面的气泡样冒出来。这时只有观照,看着它它自然会消失,这也是清净八识的过程。关键在于转处不留情。观照为无常生灭因缘法非我非我所。最上乘记论里称这些“泡泡"为微细现识流注。观照既久就会飒然自灭。关键处仍在觉而不随,无住,转不不留情不为所转。
心经讲观自在菩萨行深般若时照见五蕴皆空。度一切苦厄。接下来色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是。说得很简略而南传大念处经修四念处是很详细的修法。观五蕴为无常苦无我。因缘法生灭法。非我非我所。
八识田中有很多习气多生多劫积累下来的,时不时会象池塘水面的气泡样冒出来。这时只有观照,看着它它自然会消失,这也是清净八识的过程。关键在于转处不留情。观照为无常生灭因缘法非我非我所。最上乘记论里称这些“泡泡"为微细现识流注。观照既久就会飒然自灭。关键处仍在觉而不随,无住,转不不留情不为所转。