“9我在传扬他儿子福音的事上，用心灵事奉的神，可以作证我是怎样不断地记念你们，
10常常在祷告中恳切祈求，也许我可以照着他的旨意，终于能够顺利地到你们那里去。
11因为我切切地想见你们，好把一些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚定；
12也使我在你们中间，借着你我彼此的信心，大家一同得到安慰。“
保罗在表达他对众信徒的爱上，从来不吝啬，写给罗马信徒的这封信的开始就把他的心展露给大家。“我不断的在主里纪念你们，迫切求神让我们相见，因为我想见你们，好将属灵的恩赐予你们，使你们坚固，让我们因着彼此的信心一同获得安慰。”
－－－“不断地，常常，恳切。。。”这得有什么样的一颗为父为母的心，搜肠刮肚地为他们祷告，考虑照料他们的需要？！
－－－保罗把他想见大家的目的也明确出来了：”藉着分享属灵的恩赐使你们坚定“v11以及“藉着彼此的信心一同得安慰”v12。我一直很难想像如果要有机会跟保罗坐下来的话，会怎么个聊法？但他肯定不会漫无目地闲聊。他珍视并希望通过和其他弟兄姊妹们的聚集“使信徒得坚定”&“使彼此得鼓励慰籍”。所以对我自己的提醒和发问就是：我是否重视我和其他弟兄姊妹的谈话／聚集／团契，让我们在一起的时间能成为坚定他人，宽慰他人，鼓励他人的机会。我是一个能给他人带去从神儿来的坚定，带去主基督里鼓励慰籍的人么？怎么样更好地去实现？
V18-32: 讲“罪”的部分。
21.因为他们虽然知道 神，却不尊他为 神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。
23.他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的 神的荣耀。
25.他们用虚谎取代了 神的真实，敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉造物的主。
保罗把“罪”是怎样在我心里运作的描述的透彻淋漓。用各色各样的东西来取代神，取代神该有的荣耀，取代神该在我人生中的位置。回来的路上，边走边想，让我看到在对神追随上的三心二意与薄弱态度，我常常会去破裂不能存水的池子边饮上几口，也不肯到那活水泉源喝个饱。
我们不是常说“人很贪婪！难满足”么？ C.S Lewis的一席话却惊醒众多梦中人，这也是时常对我心的提醒：［当上帝将无限的快乐赏赐给我们的时候，我们却满不在乎地沉溺在吃喝、性交和个人野心的追逐当中，像一个无知的孩子，只满足于看得见的享受，却没有看见那更美的福份已经赏赐给我们了。我们实在太容易满足了。］（摘自《荣耀之重》,见下文的详细引用。）
我们的问题不是难以满足，而是太容易满足了。
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如果你去问生活在我们这个世代二十个品德良好的人，什么是人类最高的美德，十九个人会答：无私。如果你去问以前世代随便一个圣徒同样的问题，他会答：爱。你看出其中的变化吗？人们对美德的描述已经从积极的描述转变成消极的描述。 “无私”这种消极的理想更多的不是要把福祉给予他人，而是要抑止自己获得的欲望，这里更多强调的是节制自己的欲望并抑制自己的快乐。 我认为这并不是基督教所教导的爱。新约很多地方都讲到舍己，但并未只停留在舍己本身。除了舍己以外，我们还被教导要背起自己的十字架跟从基督。在所有这些经文中，我们必能发现，舍己和背起十字架跟从耶稣都必须是发自我们内心的愿望。在许多现代人的头脑中都潜藏着这样一种认识。他们认为人们心里存着愿望并希望从中得着享受是一件不好的事情。这是康德和斯多葛派哲学的思想，而不是基督教信仰的教导。事实上，当我们思想福音书中关于赏赐的应许以及赏赐的实质时就会发现，在神看来，我们对这些事物的渴望不是太强了，而是太弱了。当上帝将无限的快乐赏赐给我们的时候，我们却满不在乎地沉溺在吃喝、性交和个人野心的追逐当中，像一个无知的孩子，只满足于看得见的享受，却没有看见那更美的福份已经赏赐给我们了。我们实在太容易满足了。
