当日日忙碌在拥挤的城市、崭新的写字楼，面对一封封邮件、一份份报告的时候，我觉得自己像台机器。
当我站在嘉峪关长城上，遥想600多年前中华将领在这里抗击少数民族证券侵袭保卫祖国的时候；当我踏上数千米高山，抬头瞻仰藏族同胞为传播祝福架起的经幡时，我感觉自己只是个渺小的人类，我匆匆来到这个世界，生存短短几十年，经历分分合合，欢笑和痛苦，直到再次离开。
高山还在，大漠依旧，而我感动了谁，成就了谁，陪伴了谁，温暖了谁，保卫了谁，奉献了谁。
大自然是伟大的，开天辟地，造山蕴海，养育人类，又教育我们不要越界，否则各种灾害、疾病随时夺取我们的生命。
人要有信仰，我们的行为才有底线，守住本分，这就是爱。
我告诉自己，分别是难舍，但不要太难过，因为雪山和大漠永远在这里，虽然看不见，但是我能够坚定地知道，他们都在，与日月星辰同辉，在遥远的西北等候着我，眷顾着我，永远不会抛弃我。
1、因缘际会
春节要出去玩，是我近十年的个人习惯了。办公室白领，日常生活就是朝九晚五（晚五不实际，经常是晚22或更晚），两点一线，办公室格子间。
单调乏味久坐，神经紧绷视野狭窄（据说久坐是作死行为之一），时不时会用网上的抑郁症自测题测测自己抑郁倾向是否又提升了。
说自己已经被机器化了，其实也不算为过。春节是难得的全民假期，时间够长，关键是同事们也不上班，没有工作没有OA，这个时间要是不出去放放风，着实比较浪费。
这些年无论是带父母、跟姐妹还是一个人，春节假期都出去跑跑，泰国、斯里兰卡、附件、成都、重庆、湖北 ……不打卡，重体验，每一次出门都要带几个第一次回来。
丛林飞跃，滑行过程中我自言自语“我很害怕，但是这里风光很美”，我体会到正面恐惧、接受恐惧。
学做泰餐、学当地人在清迈群民区购买早餐，体验在异国他乡融入市井生活，与陌生人分享动手制作的快乐，学会包容别人的疏漏和错误，报以善意的理解和体谅，在不完美中享受小小的收获。
雪中登峨眉、游轮过 三峡、佛国沐佛光……，不同的美景风光，一样的感动与喜悦。身行远，意延绵。在行走的过程中，暂时忘却自己，只被眼前的各种美好吸引，从困扰自己的各种烦恼、忧愁甚至痛苦中爬出来，把精神从执拗的牢笼中解放出来，晒晒太阳，大口大口呼吸，大自然就是治愈我们的药。
这个春节要去哪里，大约一个月前就开始想了，由于找不到小伙伴，自己也没时间做攻略，就决定参团。开始是想报名稻草人旅行，8日以上行程太久，假期不够。8日以内的主要是 印度、云南 ，可是都比不上偶然间在携程上看到的西北 环线8日游那么吸引我。因为这个行程中有神往已久的—— 敦煌。古老的丝绸之路，神秘而遥远。
于是，不顾所谓的寒冷、淡季和遥远，义无反顾，报名。
2、一人成团
不知道有多少人有这样的经历，一个旅行团，只有自己一位游客。就这样，一路三人行。导游、司机和我。内向的我本以为会很尴尬，但实际体验却出乎意料地好。不愧是旅游从业者，专治尴尬和无聊。一路上，除了给我介绍当地人文历史、地理地貌，还会帮我选地点选角度、拍照录视频。甚至还督促我，每顿饭都要当正餐对待，要好好吃饭，多吃肉、多吃饭。怪不得西北的朋友们都又高又壮，真正的无肉不欢，一大早就能吃下两碗牛肉面，佩服佩服。
3、有信仰的人
塔尔寺有专门的讲解员陪同参观，带着我一个游客的情况下，大概参观1.5到2个小时。“先有塔，后有寺”，我就这样记住了这座藏传佛教寺院的名字。讲解员给我讲述了藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的传奇人生，他是活佛班禅和达赖的师傅，塔尔寺所在地就是宗喀巴大师的出生地，这塔就是母亲生他时脐带血低落的地方长出一株菩提树，当地人帮助其母用砖休建起的一座塔。之后累计世代，信众们捐赠集资在塔外包了银子和金子，宝石，便成了今天的镇寺之宝塔。菩提树跟蔓延至塔外，又生出一棵菩提树，生命力真是顽强。
塔尔寺不仅是一座寺庙，更是一座藏传佛教学院，里面有无数僧侣构成的僧侣家庭。他们早上集中学习念经，然后各自散回跟着师傅学习，格鲁派只收14岁以下男生。从小出家，因为所有藏传佛教经文全是藏文，不管学生是哪个民族，都要从藏文开始学习，所以年纪不能太大。
即使数九寒冬，在寺庙里可以看到很多身着藏族服装磕长头的信众，他们有的在佛殿门口原地五体投地，有的围着寺庙三步一扣首，每个动作都实在到位，没有一点含糊。讲解员说，藏民全体信教，非常虔诚，一生磕十万长头是他们发愿要做的大事。他们将家中财产拿出大部分甚至全部都捐献寺庙也是无怨无悔。 玉树地震后，国家不用派心理援助，都能够安然度过，是信仰支撑那里的藏民正视灾难，接受现实。我不知道这是不是只是传说，但是我深信有信仰的人内心是强大的，行为是有底线的。
曾经笑谈，如果外食有卫生隐患的话，宁肯选择清真餐厅，因为他们有信仰。如果抑郁倾向严重而看心理医生又太贵，那就信教，免费还有效。
当然，有小伙伴对宗教信仰没有兴趣，那还值不值得去参观呢？我觉得还是要去看看。在寺庙里，还可以看到“唐卡”、“堆绣”和“酥油花”三种艺术品的展出，号称“藏艺三绝”。唐卡，我理解就是一种画，讲解员重点给我介绍的是大护法殿墙面上的唐卡画，题材多样、颜色尤其靓丽鲜艳，那不是一般的颜料，是富含各种瑰丽宝石磨成粉的珍贵颜料，再加上特殊的制作工艺以及当地干燥的气候，使那颜色百年不变。
说到大护法殿，对应到汉传佛教，就相当于韦陀，佛门师兄应该就能类比了。
还在大护法殿，还有两样东西冲击了我的视觉和嗅觉。
一是两边二楼回廊陈列的十几个动物标本，都是青藏高原本地动物：野牛、羚羊、狼、黑熊等，他们是护法的坐骑，象征护法神法力无边，神通广大。这应该是藏传佛教和汉传佛教的一大区别，后者除了供花果，应该不会供动物~~标本掏空内脏，全部填充藏药，保存良好，也说明藏药神奇功效。
二是藏传寺庙不烧香，他们用的是煨桑，主要是青稞、松枝，还有青稞酒。也放在类似香炉的里面，见烟不见明火。后来我在一些路边山上的经幡堆附近也看过这样的煨桑，可见不是寺庙专用了。信仰和祈祷是到处可见的。
再说说第二绝，堆绣，是用于制作寺院佛殿内外的特殊绘画布贴艺术。有平面堆绣和立体堆绣。讲解员说重点在堆不在绣。堆的目的是制造立体感，堆的原料更是不乏名贵宝石。这又让我想到，这动辄上吨重的白银、黄金、宝塔佛像甚至唐卡上镶嵌的各色宝石，都说明了是无数信徒经久年月的慷慨捐赠。
来到油酥花展馆，是场面磅礴，颜色艳丽的油酥花雕塑，题材以佛菩萨像为主，也有花朵、故事等内容。如果讲解员不说，我会以为是蜡或泥人。但实际是油酥花，就是一种奶制品，有点像奶酪。寺庙里烧的油酥等也是这种材料，无烟无味，还真是一物多用。（说到这，简单介绍下，各佛殿可以供油酥灯，小盏10元，大盏20元）说回来油酥花，因为高原气候寒冷，鲜花难觅，寺庙的能工巧匠便发明了这种油酥捏成的花朵供在佛前。由于温度高时会融化，故制作时必须在低温环境，且将人的手要先在冰水里降温才能操作，所以油酥花艺术也是一种残忍的艺术。
说完了藏艺三绝，我还想简单介绍下藏传佛教的代表之一，转经筒。寺庙里的转经筒随处可见，大的有一人高，小的可以戴在脖子上，经筒无论大小，里面都装有经书。转一圈等于念诵一遍佛经，这个方便法门是为了广大不识字的人民群众也能念经积德。大家都知道，转经筒也是有方法的，要顺时针即从左往右转动。简单理解，就是用右手向自己怀里方向拽动经筒。
说起转经，再说说行礼。除了五体投地磕长头以外，一般人民群众行礼方式是双手合十，举至额头、嘴唇、胸前，然后弯腰鞠躬，双手摊开，再起立双手合十胸前，口诵六字真言。同样，方便法门是弯腰额头轻触佛龛前栏杆即可。
4、一路向西
可能是受郭德纲“荼毒”太重，当导游上句告诉我从西宁到茶卡盐湖我们一路西行的时候，我差点脱口而出“上西天喽”，恐怕得把我扔下车去。
好在，有文化的西北人告诉我，自东向西跨过日月山，这是文成公主进藏之路。
相传当年她登峰东望，不见长安，掏出母后赐给的宝镜以为能看到故乡，但是只看到自己流泪的脸庞，于是宝镜失手滑落，一分为二，一半映着落日的余晖，一半照着初生的月亮，日月山便因此得名。跨过日月山便从农耕文明来到游牧文明，因为此山属祁连山脉，正处在我国季风区与非季风区的分界线上，是青海省内外流域的天然分界线。
我是冬天来这里，见到的只是巍峨雪山，看网友介绍夏天这里东面是塞上江南风光，西侧是草原辽阔，牛羊成群，一幅塞外景色。
并未停留，在温暖的车上听着故事，我们穿山而过，望着屹立千年岿然不动的日月山和五彩斑斓随风飘摇的经幡，我不禁想起诗人的话“我从这里走过，带走一缕千年的祥云，我在这里祈祷，祈愿又一个千年的福音”
经日月山，过倒淌河，沿着青海湖南岸西行，进入柴达木盆地，到达茶卡盐湖。
这条通往西域的道路便是南北朝时期由于河西走廊堵塞而开辟的丝绸南路。
青海湖这个季节已经结冰，游人稀少，朋友笑谈我不仅一人成团，还包了个五星级景区。导游说，夏天这里熙熙攘攘，好不热闹，因为夏天的风光最美，晴天湖水是蓝的，有云彩时湖水是白的，岸边满是金灿灿的油菜花和一望无际绿色的大草原，所以游人在6-8月最多，堵车都是寻常事情。
作为生活在广州的北方人，冬天在我的记忆里就应该是银装素裹、一片萧瑟的，大西北吸引我的就是那种想象中的一望无际和广袤无垠，为了得到这广阔天地纵横驰骋的感受，宁肯放弃色彩绚丽的美景。所以说，世间事往往难万全，最重要是知道自己想要什么，抓住主要矛盾，然后坦然面对需要付出的代价。
5、河西走廊之梦
非常惭愧，我是文科生，高考文科综合250分，十几年后，所有知识还给了老师。好在这次行程，我重新认识了河西走廊，更觉有幸踏上这片承载荣耀、光辉历史、丰富自然资源的美丽土地。
河西走廊，一段通往文明的道路，一部波澜壮阔的史诗。当张骞这位极具开拓和冒险精神的汉帝国友好使者凿空西域时，这条绵延在黄河以西的窄长通道，开始成为金戈铁马的征途、商旅绵延的古道，中西文化交融碰撞的国际通道。
河西是甘肃省西北部狭长堆积平原，位于祁连山以北，合黎山以南，乌鞘岭以西，甘肃新疆边界以东，长约1000公里，宽数公里至二百公里，为西北东南走向的长条堆积平原，自古以来就是富足之地，兵家极其重视的地方。因位于黄河以西，为两山夹峙，如细长的走廊，故名河西走廊。
除了海洋以外，这里有几乎世界上所有的地形地貌，朋友圈里友人在瑞士雪山拍的景色，美则美矣，但不及祁连雪山壮阔绵延。祁连，在匈奴语中是天的意思，当19岁的霍去病率领汉朝大军赶走匈奴人时，他们悲凉地唱到“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
汉武帝打通河西走廊后设河西四郡，自西向东分别是 敦煌、酒泉、张掖、武威，每个郡名都包含深意。敦煌，广大辉煌；酒泉，镇守西北边疆，城下有泉，其水若酒；张掖，切断匈奴臂膀，张国臂掖，以通西域；武威，彰显大汉武功君威。
今天的行政区划，河西走廊上的五个市分别是嘉峪关、酒泉、张掖、金昌、武威。
我在河西走廊上的行程是自外向内，从敦煌一路向东，过嘉峪关长城、张掖七彩丹霞山、高铁到 兰州，最后飞回广州。
“天下第一关是哪？”
“山海关”
“那嘉峪关不是天下第一关吗？”
“…….也是吧”
“错，嘉峪关是天下第一雄关！”
嘉峪关，位于河西走廊中西结合部，是丝绸文化和长城文化的交汇处，始建于明洪武五年（就是朱元璋他老人家），比山海关早建九年，是现存长城上最大的关隘，也是中国规模最大的关隘。在这里能清晰看到北侧祁连山和南侧黑山距离最近，最大的特点就是充分利用得天独厚的讨赖河峡谷、黑山、新城 草湖天险、长城、墩台、营堡倚天险而设，是世界上利用天堑最经典的国防工程。在河西和中亚范围，再找不到这样一个地方，适合建立最低成本、最高效率（戍守成本最低）的国家防御工事。
嘉峪关墙体主要是夯土结构，由于当地降雨稀少、气候干燥，所以内城保留下来的600多年遗迹和外城近代保护新修的墙体看上去颜色和质地非常接近。导游说，明代修长城时是沿用了千年前秦朝的修筑工艺，可见中华文明的传承与延绵。
内城外建有文昌阁、关帝庙、戏台，中原文化符号在遥远的西部边疆，他们传递的共同信仰让驻守边陲的将士精神有所依归。
光化门，内城东门，面向东方表示旭日东升，瑞气普照大地。门洞由自黑山开采的石条铺成。“光化楼”为歇山顶式结构，楼阁第一层为砖木结构，第二三层是木结构榫卯咬合而成，虽经历近五百年风风雨雨及地震等自然灾害，仍巍然屹立与关城之上。
柔远门，内城西门，意为明王朝对关外各游牧民族实行怀柔政策，安抚边远地区，以实现长治久安的治国方略。
整个关城内外都是为防御战争而设计，瓮城将敌人拉进后关门打狗，正对城门突然变窄的墙体让来不及变向的骑兵踩踏伤亡，城门外的陡坡都一坡三用，既隐蔽自己，又加剧敌方伤亡。
和导游笑谈，那些怀疑中华民族强大后会称王称霸的外邦异族实在多虑，他们完全可以从我们千万年形成的长城文化推想出中华民族的文化个性，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我定不容”， 和平共处，是和中华民族共生共荣的最简单方法，毕竟，自打汉朝我们就这个理念“犯我中华者，虽远必诛”.
张掖七彩丹霞山
导游说，最美的是雨后，湿润的山体色彩绮丽。现在石体干燥，颜色暗淡很多。导游也说，由于我此行是飞机直达敦煌，错过了雅丹魔鬼城，不能领略那鬼斧神工的大漠奇观，真是憾事一桩。
但是，我仍然心存感激。
遗憾，是留个念想，错过，也是为重逢埋下伏笔。
何况，这张掖七彩丹霞山，是如此美丽和壮观，在冬季，没有植被的荒漠地方，大自然用鬼斧神工的画笔，在石头上描摹下如彩虹般绚丽的彩条，宇宙间最伟大的工匠亲自展示技艺在我这个渺小的人类面前，除了感恩与赞叹，我真找不到第三种情感了。
根据景区介绍，这种彩色丘陵地貌形成与侏罗纪、白垩纪，距今1.35亿至6500万年前，在这千万年间，在湖相沉积、构造运动、流水与风力侵蚀等内外力作用下因缘产生，是以百万年为地质单元的地貌奇观，不可再生也不可复制。
这意味着，今天，我们能踏上这块神奇的土地，领略这幻色缤纷的奇景，是千百万年修来的缘分,这段奇缘，难道不值得每一位游人感动和感恩吗？
景区有50平方公里，游人统一乘坐景区巴士穿梭，中间有若干车站可以上下车，自由探索观赏。欣赏地质奇观，不仅需要审美，往往还要加上自己的想象力，景区非常贴心地在最好的观赏角度立起一些指引牌，帮助我们插上想象的翅膀：远处的石峰是小布达拉宫，右侧的风化岩石像神猴、眼下岩石上的彩条是神龙戏火……
山体表层看似是沙土，偷偷伸手摸一摸，是硬的，好像砂石混凝土，实际上主要由红色砾石、砂岩和泥岩组成，简单说是石头，不是土。
上古神话中女娲用五色石补天，原来凡间真的有五彩斑斓的美丽岩石，红色、黄色、橙色、绿色、白色、清灰、灰黑、黑白，又何止五色！再加上这峻岭横生、造型奇特、气势磅礴的地形，俨然是大自然送给生命的童话乐园！
6、热情又可爱的西北人儿
这次西北之行之前，我不认识西北的汉子，青海和甘肃的女朋友有两位，一位是大学舍友，一位是刚工作时候的同事。她们共同的特点是学霸、纤瘦、务实。舍友毕业后义无反顾回到西北成为一名公务员，前同事辗转发展，在东部地区成为一名高校教师，都是过上踏踏实实的稳健生活。
我感到这段旅途很幸运的重要原因之一，便是遇到的一群这样的西北人，他们热情好客、满怀善意、爱护环境、珍惜粮食、恪守本分。
如果你开车在远郊国道上，路边有3名青壮年大汉招手拦车，你停不停？我的第一反应是，加速快走。司机大哥却说，如果他当时是空车，他会停。没有任何犹豫，这也是他自然的反应。
这件小事发生在10秒钟以内，但是却震撼了我很久，居然我的选择不是标准答案，原来在某些地方、在某些人的心里，还是抱有人与人之间最淳朴的信任。
这也促使我反思，在日常生活中，哪有那么多理所当然，要警惕那些固化思维以及贴标签的做法，心存善意，以阳光心态看待生活和他人，活的再坦荡一些。
被冲击的固化思维又岂止上面这个例子，当我看到导游和司机香香地吃光眼前的大碗面条，憨憨地笑谈自己无肉不欢的时候，“自以为是”地说“吃这么多主食容易发胖哦”，他们反问我，“你看到我们这里有胖子吗？”顿时无语~~
西北人以面食为主，简约而不简单。长的叫面条短的叫炮仗，粗细分开、圆扁也有区别，每款每型都有名字，安排的明明白白。甚至这对面条粗细的爱好也分男女有所统计，一般认为男性喜欢粗一些有嚼劲，女性偏爱细一些好入口。可能也是基于这个基本判断，面店老板娘在我犹豫不决地时候果断帮我选择了细面，也是经验了吧。
也许是旅游从业者奔波的职业特点，也许是西北人普遍的饮食习惯，我在这边遇到的每一个人吃饭都很香，大口吃面、大口吃肉。导游说，由于西北高原蔬菜水果多是外地运来，成本更高，且寒冷的天气需要更多的能量，所以这里的人都比较能吃肉，而且更多是健康的牛羊肉，就连寺庙的僧人也是一样。
看来，吃素斋的戒律，应该主要是在汉传佛教地区了，因为乞食或者说以布施为食的东南亚佛国的僧人也是吃肉的。那为什么汉传佛教为什么吃素呢？这在历史上也跟政治、经济、文化习俗等有相辅相成的关系，有兴趣的小伙伴可以找一些资料学习下，推荐得到熊奕老师的课哈。
没有什么绝对对错，适应环境、和谐共生才是长久之道。
说起牛羊肉呢， 西北人是自豪的，“我们的羊肉鲜嫩而没有膻味”。这里是肉食爱好者的天堂吧，炕锅羊排、手抓羊肉、烤羊肉、羊杂汤……，动辄按斤卖，我一个人简直没法点餐。
吃了这么多硬和的肉食，怎么帮助消化呢？我观察有两个办法：1、喝熬茶；2、喝酸奶。
青海不产茶叶，一般用的是湖南益阳产的茯砖茶，捻碎放入壶中，再放少许盐、两粒花椒、姜皮或荆芥一起煎煮。无论大小餐厅，基本上端上来的茶水都是这种熬茶。我个人是喝不惯，可能是那盐的原因，有时候就是这特殊的味道最是本地人最难忘的，一旦爱上便欲罢不能吧。
不过说起喝酸奶，我是专捡无糖的点，入口酸爽，咽下去以后满口浓郁的奶香，满满幸福感。无论是卖奶的老板娘还是导游司机，都觉得不可思议，为什么有人喝酸奶不放糖。可能我就是喜欢“无添加”的味道吧，这一点颇有广东人特色。
7、中国人都要去一次莫高窟吧
原谅我此处用了一个逻辑陷阱的居里句，至于什么是“居里句”，可以去听听得到王烁老师的课。但是此生至少要去一次 敦煌莫高窟，真的不是诡辩。
如果你想近距离接触灿烂的千年文明，来莫高窟吧；
如果你想交错时空邂逅精湛艺术造诣，来莫高窟吧；
如果你想了解丝绸之路兴盛繁华场景，来莫高窟吧；
如果你想参悟佛法精深敬拜瑰丽未来，来莫高窟吧。
莫高窟的修造，缘起与佛教传播，承载着佛教信仰，兴盛于隋唐盛世，繁荣于东西方文明交融，末落于闭关锁国，重见天日于清末乱世，挽救于新中国。
朋友问我为什么一定要去莫高窟，我也说不清，只是觉得这是祖先留下来的智慧结晶，在这里我仿佛能跨越千年与祖先对话，我能感受千百年前拥有高超建造工艺的工匠以及在这里虔心参拜的信徒的用心。而这种心灵的震撼，让我挣脱小我的束缚，超脱于现实的苦恼，领略时光的沉淀和文化的博大。
可能你觉得这种描述很抽象，如果你暂时没机会亲身去参观，可以看一下纪录片也是很震撼，优酷上就能搜索到，比如《敦煌》。
莫高窟，位于敦煌鸣沙山东南端的崖壁上，历史上是一个石窟佛教寺院，始建于十六国时期（唐朝以前的时代），公元366年，僧人乐尊路经此地，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟坐禅。
莫高窟的名字有两个传说，一个是“漠高窟”，即“沙漠的高处”；另一个是，佛家有言，修建佛洞功德无量，莫高窟的意思就是说没有比修建佛窟更高的修为了。
乐尊和尚以后，修建佛窟在民间逐渐兴盛，上至达官贵人、下至黎民百姓，更有佛教僧人，都以供养佛窟为发愿和大德。
从前秦十六国历经隋、唐、五代、西夏和元代近千年的兴建，形成巨大的规模，现存石窟735个，其中有壁画和佛像洞窟492个，作为礼佛活动的场所。北区的243个洞窟是僧侣和匠人修行、居住的场所。
莫高窟是我们了解历史风貌的一座宝库，壁画、经书记载的不止有佛教故事，也有丰富的民间风俗、市井生活、上古神话，甚至有乐谱舞谱等等。但是，遗憾的是，经历千年风吹日晒、战乱灾荒甚至人为损坏，大部分经书和部分佛像流失海外，只有少数经书保存在国家博物馆。
但仍然庆幸，敦煌学是举世瞩目的文化瑰宝，各国可以进行借阅研究，这也是人类文明的一大进步吧。我是这样认为的，只要文化遗产还在，并能被认真对待和妥善保存，这件事本身就值得庆幸和感恩，它诞生于中国，无论它现在在哪里，它闪耀的都是古代华夏文明的智慧之光。
冬季是 西北旅游淡季，不用等待、几乎不用排队，检票后看两场电影，先是一部描写河西走廊、敦煌 的纪录片，然后转场球幕影院，主要介绍几个洞窟的故事，这些都是敦煌研究院精心挑选的没有经过清代修复过的原作并且保存较好的洞窟。
看完两场电影，游客们集中乘景区大巴驱车10几分钟来到洞窟景区外，排队进入。每位讲解员带领30名游客一同参观，可能由于是淡季人不多，并没有发给我们讲解耳机。一共参观12个窟，每参观完一个窟都要锁门，可谓保护森严。如果要进入的洞窟有其他团队在，讲解员会带我们相机而动，要不等一等，要不索性换一个窟。所以说，到莫高窟能进哪个窟，拜哪尊佛，还真有些因缘际会的意味。
当然，我说的拜佛是指参考佛窟，而不是真的烧香跪拜，即使您是佛教徒，也请您带着一颗最虔诚的心即可，请不要在景区内吸烟、烧香、大声喧哗、拍照、打手电、触摸佛像或壁画，甚至投币许愿等，要文明参观哦！
到了洞窟内您就能看到，壁画都是彩色的，千百年过去了，很多颜色仍然保持如初，非常难得，颜料都是从各种贵重的矿物中提取，导游说配色秘方已经失传，甚至现世都无法复制那么绮丽的颜色。而壁画也有很多部分经过多年风吹日晒已经氧化变色，讲解员的话说，氧化一直在继续，无法避免，所以他们手上的手电筒都是特制的冷光，没有温度，也都是为了氧化能再慢一些。
游览出来，导游问我都记住了什么，我说“反弹琵琶很美”，导游笑了笑，只看了那么一会儿，又能看到多少、记住多少、领悟多少呢！
是啊，所以才有敦煌研究院啊，国家一级博物馆，地厅级事业单位（要知道敦煌市才是县级市），可见国家对 敦煌文化的重视与保护，更说明了敦煌文明的博大与悠长。
8、再会
大西北，不仅有无边的高山草甸、金灿灿的油菜花、蓝宝石落入人间般的青海湖、天空之境茶卡盐湖，也有地址博物馆河西走廊、天一样辽远高阔的祁连山脉、漫天黄沙与千里戈壁，更有中华民族与西域各少数民族文化交融与铁马兵戈的千年历史、丝绸之路上驼铃悠扬，柴达木盆地的巨大风车旋转着迎接远方的客人，讨赖河奔腾着雪山融水 灌溉着绿洲，短短八天的行程只是走马观花，看不尽的风光、听不完的故事，飞机起飞的时候，我发下小小的愿望，大西北，美丽的土地，神奇的高原，我们还会再会！
