一九ー二年二月十二日,末代皇帝爱新觉罗・溥仪颁布退位诏书,绵延几干年的封建王朝在短短三百多字下寿终正寝了。
这是一封很有名的诏书,也是一封很复杂的诏书,虽然只有短短三百多字,却藏尽了风云乱世各种角色的较量与妥协一一被迫下台的帝王家,愔藏阴谋的野心枭雄,激情偏执的反对派,随潮流而动的广大民众中国人向来在乎场面上的说话套路,而要说到当时最大的场面,恐怕没有比这更大的场面了,从这个角度上讲,这封诏书可以说是中国高端话术的一个范本,没办法,中国人就这样,越是金字塔尖的中国人越这样,甭管多愤怒,多卑鄙,多阴谋,多怎么样,总之,话要说得既隐而又隐,又显而易见,即便底下刀光剑影,面上也要从容堂皇。
咱们今天聊这封诏书,不从别的角度,就从这角度来,咱们一起来看看,这封三百多字的诏书究竟用了哪些中国人的高端话术,这些话术下又隐藏了哪些玄机。
一
“前因民军起事,各省相应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遺员与民军代表讨论大局,议开国会,公決政体。”
这是诏书开篇第一句。中国人说话向来讲究事出有因,很多时候这个因还会大书特书,极尽渲染之能事,但到这里大家伙发现没,这个因不仅说得很干瘪,而且很阴阳很显然,上来这第一句是说给反对派和民众听的,民军起事,各省相应,话说得毫无色彩就是另一种心理色彩,而九夏先沸腾,生灵后涂炭,这就是典型的阴阳话术了,先褒后贬,面上是承认,隐藏的却是不苟同,中国人意味深长地表态,这阴阳话术就是个典型。
不阴不阳干瘪地说完因,袁世凯就迫不及待地亮相了,这是在告诉各种角色,他袁世凯才是这场大局的主角。这叫什么?顺理成章下的先声夺人。
二
“两月以来,尚无确当办法,南北暌隔,彼此相持,商辍于途,土露于野,徒以国体一日不決,故民生一日不安。”
这是诏书第二句。纷争中的中国人,高手向来不说敌人说矛盾,不说罪责说痛苦。大家伙看这话说的,国家乱成这样,问题不是因为有顽固不化的敌人而是因为没有行之有效的办法,在这种话术下,清廷皇室这个朽败罪人俨然成了忧国忧民的痛苦之人,在这样的话术操控下,清廷尷尬窘迫的处境瞬闾就被化解了。没有具体敌人,只有共同的忧患,这种偷换概念的话术是不是常常见到!
三
“今全国人民心理,多倾向共和,南中各省既倡议于前,北方诸将亦主张于后,人心所向,天命可知,予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶?是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义”
这是诏书中间部分。化解了尷尬窘迫,极具渲染效果的粉饰随即开始了,倾听、认同、大义、高尚一总之,清廷皇室把自己打扮成了有理想、有道德的天下圣君。即便败亡,也要假装英明,中国人的面子不仅需要他人来给,关键时候更要厚着脸皮自给。而在这看似大义凌然的粉饰之词下,清廷皇室与p袁世凯却悄悄地埋下了伏笔。倾向共和前的那个“多”字,据说是袁世凯特意ｶ上去的,与其说这是为了说法更准确,不如说这反应了袁世凯的真实心理,所谓共和,多数支持
不代表全部支持,多数不一定就代表真理。如果说,这一个“多”字还不够说明博弈之汹涌的话,那“特率皇帝将统治权公诸全国”一句就很有深意了,这话说白了,今后的国家统治权是溥仪主动让给的,而不是你们夺取去的,个“公诸”承认今后统治者的合法性在其次,重要的是它承认了清廷皇室今后存在的合理性。可以这么说,这是一句可以引发众多可能的隐语,虽然溥仪让出了统治权,但他还是个皇帝,这等于他给今后统治者的仅仅是治统,而不包括道统。
按理说,退位了就不应该再是皇帝,而事实上,溥仪一直是皇帝,一个不清不楚,不知道心理边界在哪里的皇帝,而这也为后来的复辟提供了一块死灰般的基石。
那袁世凯何以能融通认可呢?还是那句话,乱世枭雄在占据道德制高点上始终被动,可以说这是他复杂内心下的一种妥协。
从这句隐语就能看出来,袁世凯是不愿意皇帝这概念从此消失的,只是他在当时无法理清这所谓的皇帝究竟该如何安放才是最好。
四
“袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与民军协商統一办法,总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闲,优游岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤?钦此”
这是诏书最后部分。这部分的主角是袁世凯,也是袁世凯最费心力智慧的部分。其实,这份诏书是清廷和袁世凯达成一致后联手写给反对派和民众看的,清廷的开脱、粉饰、隐埋的目的达成了,那就该轮到袁世凯的核心诉求首先,袁世凯腔调了一点,他成为主角,不是反对派的功劳,又或者也不是清廷的功劳,那是谁的功劳?一个“选为总理大臣”足以说明问题,谁的功劳也不是,他这个主角是众望所归选出来的。简单几个字,瞬间让袁世凯高大上,而且还十分地正。这就是中国话术下的一字乾坤。
在这之后,袁世凯展现枭雄本色和野心家阴谋的时候了。
讲究次序,让说话次序为目的意图服务是高端话术很重要的一点。这份诏书最精彩的一笔就是这句“即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与民军协商统一办法”,据说,清廷认可的诏书,“与民军协商统办法”在前,“袁世凯以全权组织临时共和政府”在后,到了袁世凯手里,只前后调了个次序,他的枭雄野心就达成了。
协商在前,组织政府在后,这等于说清廷并没有把权力直接交到任何人手里,这既是清廷与袁世凯的博弈,也是清廷与反对派的博弈,从未说把权力交给谁,到了一定的境况下那就有可能演变成从未交过权力。
袁世凯显然无法容忍这个。所以他要调个次序,如此一来,他袁世凯就是权力的合法继承者,这个说法,对清廷他显得很从容,袁世凯从不是乱臣贼子而是众望所归的继承人,对反对派,那就更有说法了一来,我袁世凯的权力不是你反对派斗争的结果,这里没有你的功劳;来,我袁世凯与你反对派谈的是如何组织权力,而不是和你讨论谁是权力的主人。
解决了这个最重要的问题,接下来袁世凯展现了他作为一名成熟政治家的责任和抱负。
“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为ー大中华民国”这一句中的五族是袁世凯特别加上去的,想想反对派提的“驱逐鞑虏,恢复中华想想满清皇室的满族政权意识以及列强支持怂恿下的分裂势力,可以说,这几个字袁世凯加的很宏伟、很值得称赞。
