在一个经济社会，钱的流动无处不在，如果一个人不懂得处理跟钱的关系，就像一个人在大海上航行却不会游泳一样，危险可想而知。但一提到理财，有人就会说：现在挣得太少，没什么可理的，我还是全力以赴升职加薪，等有钱了再说。但这种人过几年你再看他，发现他收入可能增加了，车也换了更好的，但他还是没有开始理财。
《富爸爸穷爸爸》的作者罗伯特·清崎把这种困境叫做 “老鼠圈”——不管老鼠在一个笼子里跑得多努力，都只是停留在原地。
对于挣钱能力差不多的家庭，理财能力的差距，会带来财产积累上的天壤之别，这种积累到最后就是阶层的不同。这个“复利法则”，就是我们俗称的“利滚利”
一个是量入为出，一个是衡量未来的支出来判断今天该如何支配。 一旦建立了这种思维，你就会主动寻找一些理财手段，也会发现过去很多视而不见的资源。
但是投资只是理财的一部分，理财更重要的是在投资之前定目标、记账、控制开支或者储蓄，从而获取投资的第一笔储备金。你只有开始理财，才能更快积累足够多的钱去投资。就像时间管理一样，想要管理好时间的第一件事不是“我有什么梦想”然后直接把时间都用在实现梦想这件事情上，而是要先厘清现状，设定目标，找到切入点，积累能力。
同样的道理，理财第一步也不是说要投资哪家公司、买什么股票，而是先积累一种对钱的手感。
最重要的是，理财是一种思维训练，需要一定的时间去磨砺，等你有足够多的钱了，再开始学习，恐怕就有些晚了，而且到时候， 你的资本积累得越多，试错成本就可能越高，所以，不如提前开始、找找手感，学着做一个“未来的有钱人”。
我现在的思维方式觉得就是具体情况具体分析。
关于我自己，我觉得现在应该做的是投资自己，时间成本比金钱成本更加的昂贵，更别提这其中的注意力了。关键我对债券还是一无所知的状态，所以，还是全心投入自己。
今天学习到：把未来的目标定义为现在的开销如果规划，这是一个好的视角，其实是以终为始。在理财方面。
你顾前程去，挣扎回来厮见。你的老小，我明日便取回去，养在家里待你回来完聚。你但放心去，不要挂念。如有便人，千万频频寄些书信来！
我的感想：林娘子何至于此，就是因为自己长相好看就这样，如果是我的话，我就毁容，然后离开，受不了这样的腌臜气。
不过张教头的说法也是对的，并且是暖心的，如果说林冲决定做一个懦夫的话，张教头就决定誓死抵抗到底。
什么是英雄？在人民需要的时候挺身而出，才是英雄；在邪恶横行的时候敢于斗争，才是英雄。
真正的英雄，一定是这样的：他不仅反抗加之于自己的不公，还反抗加之于别人的不公；他不仅为自己争取正义，还为他人主持正义
比如我们前面讲到的鲁智深，就是这样的人。他是天生的英雄，上天赋予他一颗正义之心，包天之胆，绝世武功；他一出场，就是英雄，他一出手，世界都为之惊艳。
林冲呢？一开始并不是英雄，只是有很好的武功罢了。我们很多人以为武功好就是英雄。这不对，坏蛋也有很多武功好的呢。
相反，很多没有武功的人也可以做大英雄，比如哭倒了长城的孟姜女就是英雄。所以武功好，连是不是英雄的必要条件都算不上。
林冲已经被这个体制、被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了。他有英雄的材质，却没有做英雄的愿望；他有做英雄的能力，却没有做英雄的勇气。
如同在黑夜，强盗杀进了屋子，挨着床杀过来，只要还没有杀到他的头上，他就假装睡着，决不会出头，决不会出手。这种心态，是元明清以后中国人的普遍心态。
我想说的感悟：法律似乎离我们很远，我现在还在想在长城脚下自己的懦弱，其实，我真实的样子是肯定会反抗的，但是我没有。我需要顾及周围的人，唯独没有顾及自己，连一个人自己都不能周全自己，你指望谁来拯救你。没有人，这就是答案，为什么我觉得《欧也妮葛朗台》悲惨，因为她以为财富就是一切，但是恐怕不见得，没有智慧，没有变成没有成为真正的自己。这不是偶然而是必然。
也是后来鲁迅先生批判的“国民性”生成的时期。这种国民性的基本特征，就是奴性、愚昧、懦弱、自私、凶残、谄媚、趋炎附势，欺凌弱者，
这就是我所认可的家人带给我的，让我不要声张凭什么？哪怕我没有成为自己，但是我从来没有停止奋斗。我死去的时候发现自己是对得起自己的。
而那些被控制的人，一个一个都变成了原子化的心态，孤立存在，既得不到别人的关心和保护，也不关心别人的死活，冷漠自私。这又进一步加强了权势者的傲慢和放肆，让他们无恶不作。
就是人性的退化。人性退化的基本特征之一，就是人心中的英雄主义精神消失，个人的独立意志和自由精神消失。面对社会的不公不平，每个人都沉默不语，只是庆幸自己侥幸躲开了。
所说，只有反抗施加于一切他人身上的奴役与迫害，才能最终保护自己不受奴役与迫害。
我们讲到了英雄的基本素质：不是什么武功强大，而是要有独立的精神和自由的意志，敢于反抗。而且，不仅反抗对自己的不公，还反抗加给任何人的不公；不仅自己决不接受奴役，也决不接受有人被奴役。
如果要我给《骆驼祥子》一个结局：我会让福子成为一个不会赡养她父亲和牺牲自己养活弟弟的人，她会成为一个第一次被卖，逃出来之后，永远不会回来，好好养活自己，只周全自己。
祥子会成为一个即使走投无路也不会回来找虎妞的人，福子和虎妞不会遇到，相濡以沫，不如相忘于江湖。祥子会周济一下别人的难处，但从来不妥协，最后他们没有打破现实的锁链，然而他们都不曾真正屈服。
什么叫做追寻人生的意义呢？就是你要问自己：我过这样的人生，每天从早到晚做这些事，想这些问题，做这样的选择，能够理解吗？我必须给自己一个说法，就是为什么我要行善，我不去为恶呢？为什么我要守信用，而不是失信于人呢？像这些都是我们要给自己的生命做一个完整的说明，能够理解的人生才能够说它是有意义的。
所以意义与理解不能脱离。宇宙里面只有人类（目前我们所知）有寻求意义的问题，其他的万物它只是存在不存在而已。而人类除了存在之外，还要问它的意义是什么？换句话说，要活着并不难，要活着而知道为什么活着，活着是为了什么，这才是人类最大的挑战，谢谢。
譬如你念过罗素写的《西方哲学史》就会发现，他写到近代哲学家斯宾诺莎的时候，特别用一句话形容他，那就是“生活简朴，思想高贵”。所以你把生活和思想一起来谈的时候，我就会想到这句话。换句话说，“生活简朴”是你活在世界上，与别人相处，不一定要随顺，你如果穷困的话，想随顺也不可能，这讲的是比较简单的生活方面。“思想高贵”就是你思想的内涵，你自己可以有独立的空间。
同时我也想到庄子对于人生的态度，有一句叫做“外化而内不化”，这就比较接近了。“外化”就是外在随顺，你活在什么时代、什么社会，就接受它、顺从它，没有必要标新立异。而“内不化”是说我内心不受干扰，因为我可以悟道了，有自己的觉悟，知道我应该坚持什么样的观点、什么样的立场。
的确，如果一个人不能认识自己的话，一切都失去了意义。提升和迷惑，也许正是一种不断辩证地向上发展的过程
“每天进步一点”，非常好；但“朝闻道，夕死可矣”是孔子思想中最深刻的一句话，这与“从无知到有知”还是要加以区分。“从无知到有知”是我们对自然界、人类世界以及自我的处境所做的认识。孔子说“朝闻道，夕死可矣”，这里的“道”指人类共同的正路；了解了“道”是什么，就知道人可以为何而生，为何而死，生命的意义就有了充分的基础。孔子谈的是更深刻的人生问题。
至于你说“善于”是说我可以赢得辩论，还是赢得这个人？说实在的，辩论本身不是我们的重点，我们与别人来往当然要实事求是。你赢得辩论的话，到最后可能服人之口，不能服人之心。
至于说“提升”的话，我非常赞成你说的，是跟自己比，我觉得我自己比以前进步了，而不是说我比别人强。你要知道人外有人，天外有天，我们在这一方面永远要不断地学习。谢谢。
思考和对话本质上是一回事，思考是自己和自己对话，对话是两个人共同的思考。
这是很好的观点。不过自己和自己对话时，你不太会有情绪、评价或者胜负的观念，你跟别人对话时能做到这种程度吗？这是我们一起努力的目标。
这方面的问题永远不会有标准答案，一定要看你个人的抉择。我介绍一下儒家遇到类似问题是如何考虑的，以供参考。儒家遇到类似抉择时会考虑三点：第一，内心感受，你要追求真诚；第二，对方期许，你要设法沟通；第三，社会规范，你要尽量遵守。
谁做的决策，谁承担后果。职业道德是开飞机的得坐在飞机上，不过现在世风日下，搞投资的赚了钱跟着分奖金赔了钱不用负责任。好领导应该给手下背锅，不行的人让别人当炮灰。请告诉上级：have a skin in the game。
先天禀赋和后天培养，哪个更重要？这是由来已久的辩论难题，正反双方各有各的道理。高尔顿当然是个先天决定论者，谁让他是神童出身呢，切身感受比什么都更有说服力。
他们之所以慨叹，就是因为“没想到”；而他们之所以“没想到”，就是因为当初竟然不知道除了学校的考试成绩之外，人生还有很多很多其他的维度。
多维度打造竞争力这个策略，我确实使用了很多年，并且越来越擅长这么做。
说起来，把电脑和艺术结合起来，那就是“跨界”，但是“跨界”是这几年才流行开来的词汇。事实上，所有的跨界者最终都会不由自主地深谙此中道理，每次跨界，其实都是给自己拓展一个新的维度。
一旦跨界积累成功，实力或者竞争力的提升，绝对是“几何级数”级别的，而不可能仅仅是“每天进步一点点”那么简单。这种策略，知道的话就很简单、很自然，不知道的话，就会“百思不得其解”。
你看，在多维度竞争的过程中，其实每个维度都超过了及格线就是很了不起的了。于是，知识改变命运，思考当然也会改变命运——这绝对不是空话。
我觉得自己讲课还是可以超过80%的人的，但是还是没有找到好的平台，然后，我想要通过这样的平台让自己变得更好，成为真正带团队的人。这个平台不能总加班，不能没有氛围，身边的人都跟我一样是老师，有心得，有奋斗，不是像现在这样，我知道自己没有给自己人际关系，我也知道在工作中不能找到，我想要等等去古典那里去学习结交一些人，在工作之外，其它的，我在想即使我的工作中有跟我一样的人，意味着什么呢？
所谓“元认知能力”，其实就是指对自己的思考过程的认知与理解。从定义上看可能有点抽象，但是其实它很好理解，当你的“元认知能力”被激活时，你会很自然地产生类似以下“自问自答”的思考过程：
啊？之前我想的竟然是错的、不完整的、不周全的、不合理的、不知所以然的……
啊？原来是这样的啊！
啊？这道理其实挺简单的啊！之前我怎么竟然完全没有想到？
嗯！那我知道了，我现在开始应该这么想才对……
嗯？我怎么又不知不觉地被带回去了？明明已经学过的道理怎么就忘了应用呢？
唉！知易行难啊！哼！我就不信我搞不定！
被认为情商低的人，本质上来看，其实就是无法正确理解他人的感受；而无法正确理解他人的感受其实来自于元认知能力的欠缺，这个推理过程很简单的嘛：
一个连自己的感受都不能完整正确认知的人，怎么可能完整正确地理解他人的感受呢？
你可能早就观察到了：所谓的“将心比心”，的确是绝大多数人做不到的事情——为什么呢？并不是因为心和心都不一样，而是大多数人其实并不了解自己的思考过程、思考原理、思考方式；更是因为大多数人从未认真审视过自己的思考结果是否正确合理。
元认知能力强的人，在阅读的时候，时时刻刻都能注意到自己的思考与思路，时时刻刻都在对自己的思考与思路进行“反思”、“校验”、“修订”……当然最重要的是：“升级”，也就是《通往财富自由之路》专栏的核心。
你觉得你的思维升级了吗？
因为这样，所以他们在读书的时候，读到的不仅仅是文字以及文字所阐述的道理，他们更多注意到的是作者的“思考方式” ，找到作者的“思考方式”与自己的“思考方式”之间的不同，并持续地反思这个问题：如果作者的“思考方式”有可取之处的话，那自己的“思考方式”要作出哪些调整？
于是，一本类似《概率论》这样的书读完以后，大多数人就是考个试也不一定能及格，但却有另外的极少数人成了科学家，因为他们改良了自己的思考方式，从此可以“像一个科学家一样思考”……
上学的时候，当大多数人只不过是在为了应付考试而疲于奔命，而他们却学会了如何学习；在工作的时候，大多数人只不过是在为了应付老板的任务而疲于奔命，他们却学会了如何有效地工作，如何有效地领导，如何有效地创造真正的价值……在与他人交往的过程中，大多数人都是在自说自话的时候，他们却可以成为“认真的聆听者”，因为倾听才是有效沟通的前提。你看，人与人之间的差异有多大？而这么大的差异又来自于多么简单的一个过程！
所以，你只能通过不断加强自己的“元认知能力”，以求自己的思考与思路越来越接近于正确、越来越完整、越来越高效……乃至于终究有一天，哪怕是你不假思索、甚至随随便便创造出来的东西，都是真正有价值的，不仅对自己有价值，对他人也有价值，对很多很多人有价值，甚至对绝大多数人都有价值……到时候，财富对你来说，只不过是“顺手而得”的东西而已。而当你把注意力全放在钱上的时候，你反而赚不到钱。
对，就是必须，否则就没有出路。因为“活在当下”，就是被永恒地困住，“活在过去”，那就相当于被永恒地困在更差劲的地方。所以，即便是挣扎也要活在未来，至少也得是“部分活在未来”。
其实这个道理很简单啊，因为所谓的投资，不就是用现在的资源换取未来的资源吗？所以，活在未来的人一定比活在当下的人拥有更多的财富。
