寄诸用明书（诸用明乃阳明先生妻弟，1511年阳明40岁写给用明的信）
得书，足知迩来学力之长，甚喜！君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶？便中时报知之。
阶阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。不幸遂至于得志，岂不误却此生耶!凡后生美质（美德），须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎?花之千叶者无实，为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂，便当有进步处矣。
书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下，意皆不悦，今亦岂能决然行之？徒付之浩叹而已！
感悟:
阳明先生知道妻弟的俩孩子参加科举考试，他觉得考中未必是好事:“不幸遂至于得志，岂不误却此生耶!”
孩子幼小的心灵，不可以承受太大的成就。过早成功，难免滋生娇骄二气。
天道不翕聚，翕（xī），本义是闭合，收拢，可表示合，聚。
少年时要成为能量蓄水器。“天道不翕聚”的意思是指天道（自然界的规律）如果没有积聚、蕴藏能量的过程，就无法有充足的能量发散出来。换句话说，天道需要有一个积累和准备的过程，才能够产生出足够的力量和效果。这个概念也可以被引申到人的生活中，意味着一个人如果想要有所成就，也需要经过长期的积累和准备，才能够实现自己的目标。
阳明先生说，要晦养厚积。韬光养晦，厚积薄发，这些词汇，不是大道理，是切己的关怀。具体来说，“韬”指的是按捺、柔化、隐藏；“光”则是锋芒，外露的锐气，也可以引申为突出的、外露的才华、能力或荣誉等。“养”表示休养、培养；而“晦”就是隐藏的意思。"韬光养晦"的字面意思就是收敛光芒，进一步引申为避免显露自己的才能或实力，而是在背后默默积累和发展自己，等待适当的时机再展现出来。
“不幸遂至于得志，岂不误却此生耶!”这是阳明先生对教育的大功德，对人类是有启迪作用的。而我们当下的教育却在催生早熟的果子。
教育就是撒播幸福的种子，然而不少教育人不遗余力撕破脸皮，逼迫少年就犯。各种作业练习，各种强化训练，逼着孩子们去竞争，去拼搏，儿童丧失了的纯真，将一去不复返，
少年得志反而误却终生。这样的例子不胜枚举。小时了了，滋生各种优越感，看不起人，没有担当，无法面对现实生活，未来的日子，怎么过好，自己没有章法。
